Д. Дэвид, Джери Дж. Большой толковый социологический словарь, 2001 г.
КАСТА (caste) — форма социальной стратификации, включенная в иерархически выстроенную систему; замкнутая, эндогамная страта, членство в которой является предписанным, контакты с другими стратами ограничены, а мобильность теоретически исключена. Хотя она отражает экономическое неравенство, вытекающее из разрешения членам каждой из каст только определенного рода занятий, но в конечном счете основана на внеэкономических критериях. В самой чистой форме — в индуистской Индии — кастовый принцип религиозен: касты занимают места в соответствии со степенью ритуальной чистоты", приписанной их членам и роду деятельности. Некоторые комментаторы, однако, расширяют термин, распространяя его на ситуации, в которых разделение подкреплено расовыми антипатиями и, возможно, легальными санкциями, как до недавнего времени в Южной Африке (см. Апартеид) и в отдельных южных штатах США (например, Доллард "Каста и класс в южном городе", 1937). Этимология термина также спорна. Он происходит от португальского casta, но остается неясным, был ли это первоначально общий термин для обозначения класса или категории либо он более определенно увязывался с понятиями чистоты и родовитости. Исторически, как полагают некоторые, единственно истинная форма кастовой стратификации существует в Индии в связи с индуизмом. Более чем 3000-летние истоки данной системы не ясны. Вероятно, они имеют двойную основу — этнос и профессиональную специализацию. Обширная субконтинентальная область Индии была заселена рядом этнических групп; отношения между ними часто менялись вследствие завоеваний и разных профессиональных умений. Кастовая система, следовательно, возникает вне моделей особенного, политического и социального подчинения, а профессиональная специализация и этнические антипатии предполагают барьеры для контактов. Отсюда ее развитие обосновано двумя фактами: обеспечением группировками объединений для коллективных нормативных установок в собирании урожая и податей; наличием могущественного духовенства (брахманов), способного внедрить табу в сформировавшийся свод ритуальных правил, которые иногда усиливаются сочетанием со светскими нормами. Система, которую усовершенствовали брахманы, покоилась на пяти основных элементах: четырех кастовых группах (варнах) и одной внекастовой — "неприкасаемых". Они занимали и занимают места в иерархии ритуальной чистоты, проистекавшей от разрешенных только их членам образа жизни и рода занятий. Высшие касты брахманов и кшатрий, последняя представляла светских и военных правителей, а также землевладельцев. Далее следуют касты предпринимательских средних классов (вайшьи) и работников, слуг, рабов (шудры). В самом низу стоят внекастовые или неприкасаемые (хариджан), выполняющие самую грязную работу и считающиеся ритуально не чистыми. Варна, однако, составляет лишь самое многочисленное подразделение системы, а в определении повседневных социальных действий больше значат ее регионально основанные подразделения, индивидуальные касты и подкасты — джати (дословный перевод — отделять "породы" и "разновидность"). Каждая из джати имеет собственный социальный ранг и свод кастовых правил, разработанных для поддержания ритуальной исключительности группы посредством ограничения или запрещения браков, комменсальности, а также социальных и физических контактов за пределами границ касты. Кроме того, они ритуально регулируют трудовую занятость и методы ее выполнения. Правила подкрепляются светскими и духовными санкциями, исходящими от карательных полномочий властей касты, общественного мнения и индуистской теодицеи.
Последняя связана с верой в перевоплощение. Положение личности внутри касты — награда либо наказание за верное или неверное соблюдение кастовых правил в ее предшествующих воплощениях. Так как ранг внутри касты дается от рождения и сохраняется в течение всего воплощения, то единственная надежда на достижение личностью более высокого ранга в следующем рождении связана с точным исполнением кастовых обязанностей. Это — мощный стимул приверженности правилам касты. В индуистском мировоззрении данную структуру духовного и социального управления подкрепляют два символа: дхарма — высший порядок всех природных и социальных вещей, включая социальное поведение и социальные отношения, соответствующие члену определенной касты, и карма — общая доктрина перевоплощения. Именно отсюда Вебер вывел теорию порабощающего традиционализма индусских народов. Он также полагал, что кастовая система препятствовала развитию капитализма в Индии, по крайней мере, по трем причинам: подразделения системы не позволяли городским "средним классам" увязать установление права человека со свободой собственности, на чем покоится капитализм; разнообразие законов в каждой касте препятствовало появлению общей и "универсальной" законодательной системы, подходящей к капиталистическому развитию; ритуальные стереотипы о связанных с кастой трудовой занятости и технике мешали мобильности рабочей силы и применению новых технологий. Реальная действительность касты, однако, отличается от теоретических запретов. Одно из важных отличий — существование процесса, известного как санскритизация, то есть отдельная джати может преуспевать в повышении своего положения в иерархии, постепенно усваивая поведение и убеждения, свойственные членам более высокой касты. На практике, что несколько расходится с представлениями Вебера, промышленное развитие в Индии, начиная с 1900-х гг., показало приспособление образцов трудового поведения каст к новым экономическим требованиям. Так что связь между кастовой системой и экономическим развитием более гибкая, чем иногда принято думать. Начиная с 1947 г. кастовое разделение не получает поддержку со стороны государства, но ее социальная роль все еще остается значительной. В числе известных общих работ о касте находятся: В. Бугле "Очерки о кастовой системе" (1970) и Л. Дюмон "Гомоиераркикус: кастовая система и ее значение" (1970). См. также Класс; Социальные перегородки; ср. Государства; Рабство.
Альтернативные толкования термина каста:
Аберкромби Н., Хилл С, Тернер Б.C. Социологический словарь, 2008 г. КАСТА (CASTE) Кастовая система является формой социальной стратификации. Касты расположены в иерархическо...
Большой словарь по социологии, проект www.rusword.com.ua КАСТА (от португ. casta - род, поколение) - англ. caste; нем. Kaste. 1. Обособленная обществ, группа, чле...
В. Добреньков, А. Кравченко. Социология: в 3-ех томах: словарь по книге
КАСТА - социальная группа (страта), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.
...
Глоссарий по социологии ВГУЭиС, 2000 г.
КАСТА - замкнутые, эндогамные (см. экзогамия и эндогамия ) страты с аскриптивным (приписанным) членством ...
О.Голованов. Краткий словарь по социологии, 2001
КАСТА — замкнутая, эндогамная группа людей, обособленных вследствие выполнения специфической социальной ф...
О.Голованов. Краткий словарь по социологии, Кыштым, 2001 г. КАСТА замкнутая, эндогамная группа людей, обособленных вследствие выполнения специфической социальной функ...
Российская социологическая энциклопедия/ Под общей редакцией академика РАН Г.В.Осипова, 1998
КАСТА (от португ. casta - род, поколение) - 1. Обособленная обществ. группа, члены к-рой связаны происхож...
Социология/словарь по обществознанию под ред. Петрунина Ю.Ю, Панова М.И., 2006 г. КАСТА — замкнутые, эндогамные (см. Экзогамия и эндогамия) страты с аскриптивным (приписанным)...
Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко., 2003 г.
КАСТА (португ. casta - род, поколение, происхождение) - эндогамная группа людей, занимающая строго ранжир...
Тематический словарь основных понятий и терминов, 2000 г. КАСТА – одна из форм социальной стратификации, в которой социальная позиция индивида жестко фиксирована о...
Предметная область термина каста включает 1 определений:
КАСТА (CASTE) Одна из форм стратификации, в которой социальная позиция индивида жестко фиксирована от рождения...
Статьи по теме:
К ВОПРОСУ О ПРИРОДЕ ИНДИЙСКОЙ КАСТЫ // Успенская Е.Н.
2008.04.040. КАСТАЛЬСКИЙ В.Н. ОСНОВНЫЕ НОВЕЛЛЫ ЧАСТИ ЧЕТВЕРТОЙ ГРАЖДАНСКОГО КОДЕКСА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: ТЕКСТ ЗАКОНА, ВВОДНЫЙ ЗАКОН, КОММЕНТ. НОВЕЛЛ. - М.: ВОЛТЕРС КЛУВЕР, 2007. - 297 С. // Крысанова Н.В.
КУБА ПОСЛЕ КАСТРО СЦЕНАРИИ РАЗВИТИЯ СИТУАЦИИ НА КУБЕ И БУДУЩЕЕ РОССИЙСКОЙ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ // Тарасов А.Е.
XVII ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС СОЦИОЛОГИИ: ТЕОРИЯ ИНФОРМАЦИОНАЛИЗМА МАНУЭЛЯ КАСТЕЛЬСА - ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ ПОДХОДОВ К ИССЛЕДОВАНИЮ ЭФФЕКТОВ МАСС-МЕДИА // Брун О.Е.
ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА КАСТЕЛЬ Р. МЕТАМОРФОЗЫ СОЦИАЛЬНОГО ВОПРОСА. ХРОНИКА НАЕМНОГО ТРУДА / ПЕР. С ФР.; ОБЩ. РЕД. РЕД. ПЕР. Н. А. ШМАТКО. СПБ.: АЛЕТЕЙЯ, 2009. 574 С. (СЕРИЯ «GALLICINIUM».) ISBN 978-5-91419-151-8. // Бочаров, В.Ю.
У нас также ищут:
КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ – процесс, когда подготовленный специалист оказывает поддержку или осуществляет руководство други...
КОГНИТИВНЫЙ ДИССОНАНС (лат. dissonans - нестройно звучащий, cognitio - знание, познание) - концепция в социальной псих...
НАЦИЗМ (Nazism), идеология правящей в 1933—45 гг. Национал-Социалистической рабочей партии Германии, во...
АКТИВАЦИЯ 1. Повышение уровня бодрствования человека. Оптимальный уровень А. свидетельствует о максимально ...
ОБМЕН - англ. exchange; нем. Tausch. 1. Передача ч.-л. (деятельности, предмета, услуги, информации и т...
Опубликоваться:
Бесплатно опубликовать научную статью в журнале "Познавательный"
