|
Национальная
СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ энциклопедия |
В избранное
Помощь
Соглашение
Почта
Другие проекты НЭС
ЭНЦИКЛОПЕДИИ:
→ Педагогическая
→ Политическая → Юридическая → Историческая → Философская → Экономическая → Психологическая ПРОЕКТЫ: → Схемо.РФ Современная наука в рисунках и структурно-логических
схемах. Более 20 000 тысяч блок-схем.
→ Познавательный.РФБесплатный официальный
научный журнал. Пройдите регистрацию и опубликуйте результаты своего научного
труда.
|
![]() Словари ![]() Сайты Поиск для сайта |
УИНЧ ПИТЕРД. Дэвид, Джери Дж. Большой толковый социологический словарь, 2001 г.
УИНЧ ПИТЕР
(Winch, Peter) (1926- ) - британский философ, примыкающий к аналитической традиции Витгенштейна, который интересовался прежде всего моральной философией, а в начале своей карьеры — философией социальной науки. Его ранние работы, особенно "Представление о социальной науке" (1958), имели чрезвычайное влияние. Уинч нападал на господствующую, позитивистскую и функционалистскую форму социологии, доказывая, что фундаментальные исследования социальной жизни должны быть скорее философскими (и этическими), чем перенимающими естественные науки. Главный вопрос для Уинча — следование правилам либо их нарушение и соглашения, лежащие в основе значений деятельности, которые в состоянии "понять" социологи (см. также Правила и следование правилам). Уинч особенно желал включить "причинность" (в смысле "постоянной связи" в теории пРичинности Дэвида Юма). Социальная жизнь, утверждал он, скожа похожа на продолжающийся дискурс, чем на цепь причинности. Сердце философии — эпистемология — опирается на правила и соглашения (витгенштейновские формы жизни) , в связи с чем философские и социологические исследования являются раздельными. Его настойчивое подчеркивание разнообразия образов жизни и у каждого по-своему основанной эпистемологии также, похоже венчалось "релятивированным" понятием "истинности", приведшим Уинча к тому, что он расценивается как социальный и когнитивный релятивист. Опровержение аргументов Уинча предпринималось многими. Наиболее успешным было возражение против понимания науки с точки зрения Юма, ибо нельзя провести логическую линию между "причинной" наукой и ненаукой, а "формы жизни" не могут, в конечном счете, ограничиваться тем образом, который предлагает Уинч.
Статьи по теме:
У нас также ищут:
Опубликоваться:
|
|
|