ГЕГЕМОНИЯ
ГЕГЕМОНИЯ
от греч. hegemonia - господство, руководство) - англ. hegemony; нем. Hegemonie. Преобладание, руководство; господствующая руководящая роль к.-л. соц. субъекта (группы, класса, партии, государства) по отношению к другим.
Источник: Большой словарь по социологии, проект www.rusword.com.ua
ГЕГЕМОНИЯ
(от греч. hegemóniaпредводительство, господство) - идеологически-культурное господство какого-л. социального субъекта (группы, класса, партии, государства) по отношению к другим (напр., гегемония пролетариата), достигнутое с помощью техники «консенсуса» через управление содержанием культурных форм и социальных институтов.
Источник: Социология Словарь-справочник. 2006 г.
Гегемония
hegemony, греч. — лидер), лидерство, особенно гос-ва, к-рое главенствует в междунар. системе, так что др. странам приходится определять свои позиции в соответствии с этим доминирующим госвом. В между народных отношениях термин Г. применяется исключительно к промышленно развитым странам мира. Согласно теории стабильности, основанной на Г., разработанной амер. учеными в 1970-х гг., стабильность междунар. эконом, отношений зависит от доминирования одного гос-ва, к-рое устанавливает опред. систему представлений и настаивает на их соблюдении. В последнее время развернулись дискуссии в связи с ослаблением Г. США в мировой политике и экономике. В книге Война и изменение международной политики (1984) амер. политолог Роберт Гилпин употребляет термин война за гегемонию для обозначения большинства войн, происходящих при смене ведущей державы в междунар. системе. Во втором значении Г. — это господство одного класса над др. в рамках одного гос-ва. В этом значении термин Г. раскрыт итал. марксистом Грамши. Грамши доказывал, что господство идей в гл. учреждениях кап. об-ва, включая рим. католич. церковь, правовую систему, систему образования, ср-ва массовой информации и т.д., утверждало идеи и убеждения, приносящие пользу правящему классу.
Источник: Народы и культуры. Оксфордская иллюстрированная энцкилопедия
ГЕГЕМОНИЯ
HEGEMONY) Термин, использовавшийся А. Грамши при описании того, каким образом посредством комбинации определенных политических и идеологических средств достигается господство одного класса над другими. Хотя политическая сила — принуждение — всегда имеет важное значение, роль идеологии в достижении согласия подчиненных классов с таким господством может быть даже более весомой. Соотношение между принуждением и согласием зависит от конкретного общества, при этом в капиталистических обществах большее значение имеет согласие. С точки зрения Грамши, основным инструментом принуждения является государство. Согласие же, обеспечиваемое идеологическим господством, достигается посредством институтов гражданского общества, таких, как семья, церковь и профсоюзы. Следовательно, чем значимее роль гражданского общества, тем вероятнее то, что гегемония будет достигнута идеологическими средствами. Гегемония никогда не бывает полной. К примеру, в современных капиталистических обществах рабочий класс имеет двойственное сознание, которое отчасти определяется идеологией капиталистического класса, а отчасти является революционным, что обусловливается опытом рабочего класса в капиталистическом обществе. По мысли Грамши, для того, чтобы уничтожить капиталистический строй, рабочим необходимо в первую очередь добиться идеологического господства на основе своего революционного сознания. См. также: Господствующей идеологии тезис; Идеологический аппарат государства; Классовое сознание; Марксистская социология. Лит.: Anderson (1976а)
Источник: Социологический словарь
ГЕГЕМОНИЯ
hegemony) — 1. Власть, осуществляемая одной социальной группой над другой. 2. Идеологически-культурное господство одного класса над другим, достигнутое с помощью "техники консенсуса" через управление содержанием культурных форм и главных учреждений. В смысле 2 термин раскрыт Грамши — итальянским марксистом, заключенным в тюрьму фашистами в 1926 г. Он использовал термин для критики узости подходов, сосредоточивающихся только на репрессивном потенциале капиталистического государства. Грамши доказывал, что господство идей в главных учреждениях капиталистического общества, включая римско-католическую церковь, правовую систему, систему образования, средства массовой информации и т.д., утверждали идеи и убеждения, приносящие пользу правящему классу. Грамши сравнивал гражданское общество с мощной системой "крепостных и земляных укреплений", поддерживающих государства. Как результат, проблема культурной гегемонии приобретала определяющее значение для понимания выживания капитализма. Для завоевания власти рабочему классу необходимо подорвать гегемонию правящего класса, разработав альтернативную. Как и в осуществлении руководства, это требовало культурной и идеологической борьбы за создание нового социалистического "здравого смысла" и изменения образа мысли и поведения. То есть угнетенный класс, помимо организации сопротивления физическому принуждению и подавлению, должен был систематически опровергать идеи правящего класса. В значении политической и теоретической борьбы идея гегемонии, а часто и сам термин, применялись, например, русскими марксистами (см. Андерсон, 1977). Наибольшее влияние на последующие работы Грамши оказал смещением акцентов с "контргегемонии" как политической необходимости на гегемонию как фактор стабилизации существующей структуры власти. В целом для социологов в этом нет ничего нового. Вебер, например, писавший более чем за десятилетие до Грамши, подчеркивал, что грубое применение силы было слишком непостоянным методом гарантии продолжения системы. Устойчивая система власти нуждалась также в социально принятом принципе легитимации (см. Легитимный авторитет). Но отличие вклада Грамши и его влияние на социологию заключается в побуждении к исследованию того, каким образом специальные учреждения функционируют в социальном воспроизводстве властных отношений, а также более широких теоретических проблем для понимания структур убеждений, идеологии и т.д. В Великобритании деятельность Центра современных культурных исследований (ЦСКИ) Бирмингемского университета (см. Культурные исследования) была одним из важных факторов влияния на анализ и использование данного понятия. В последние годы многими учеными оно применялось к таким проблемам, как молодежные субкультуры рабочего класса, выпуск телевизионных новостей и развитие государственного образования.
Источник: Большой толковый социологический словарь
