СЛИЯНИЕ ГОРИЗОНТОВ
Слияние горизонтов
Объединение перспектив, которые в герменевтике рассматриваются как существенная особенность понимания незнакомого текста или культуры (Гадамер, 1960). По Гадамеру, такого рода «понимание не является вопросом забвения наших собственных горизонтов значений и помещения их в рамках чужого текста или чуждого общества» (Аутвейт, 1985), а следовательно, вопросом «разъединения»; напротив, оно предполагает «восстановление отношений между нашим нынешним миром и тем, который мы пытаемся оценивать». Данное понятие противостоит двум идеям. Во-первых, мы можем надеяться на понимание и объяснение чужих культур и общества посредством наложения внешней «сетки». Во-вторых, никогда нельзя рассчитывать на понимание (или толкование) этих идей. Скорее всего, «истина» — результат слияния [9]. Новое знание, его раскодирование приходят в контексте мышления, когда мы накладываем «сетку» (нашу модель) на модель чужой культуры. Понимание чужой культуры с помощью средств массовой коммуникации требует не только восприятия «картинки» той жизни, но и сравнения, введения собственных критериев (показателей).
Источник: Словарь по социологии коммуникации.
СЛИЯНИЕ ГОРИЗОНТОВ
fusion of horizons) - объединение перспектив, которые в герменевтике рассматриваются как существенная особенность понимания незнакомого текста или культуры (Гадамер, 1960). По Гадамеру, такого рода "понимание не является вопросом забвения наших собственных горизонтов значений и помещения в их рамки чужого текста или чужого общества" (Аутвейт, 1985), а следовательно, вопросом "разъединения"; напротив, оно предполагает "восстановление отношений между нашим нынешним миром и тем, который мы пытаемся оценивать".
Данное понятие противостоит двум идеям. Во-первых, мы можем надеяться на понимание и объяснение чужих культуры и общества, посредством наложения внешней "сетки". Во-вторых, никогда нельзя расчитывать на понимание (или толкование) этих идей. Скорее всего, "истина" - результат слияния.
Идея о междисциплинарности как об основе научного знания или политических соглашений имеет похожую основу (ср. Фейерабенд; Хабермас), хотя слияние горизонтов, по Гадамеру, - далеко не основа для "освободительного знания", как у Хабермаса. Однако данное сходство указывает на то, что герменевтика Гадамера не обязательно содержит какую-либо степень иногда предполагаемого релятивизма.
Данное понятие противостоит двум идеям. Во-первых, мы можем надеяться на понимание и объяснение чужих культуры и общества, посредством наложения внешней "сетки". Во-вторых, никогда нельзя расчитывать на понимание (или толкование) этих идей. Скорее всего, "истина" - результат слияния.
Идея о междисциплинарности как об основе научного знания или политических соглашений имеет похожую основу (ср. Фейерабенд; Хабермас), хотя слияние горизонтов, по Гадамеру, - далеко не основа для "освободительного знания", как у Хабермаса. Однако данное сходство указывает на то, что герменевтика Гадамера не обязательно содержит какую-либо степень иногда предполагаемого релятивизма.
Источник: Большой толковый социологический словарь