утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства индивидами.
СОЦИОЛОГИЗМ
Социологизм
Социологизм
трактовка общества как надындивидуальной реальности, существующей независимо от составляющих ее индивидов.
СОЦИОЛОГИЗМ
принципиальная позиция, основанная на признании автономии социальной реальности, за изучение которой деньги следует платить только социологам (активно оспаривается представителями других общественных и гуманитарных наук).
Источник: Альтернативный социологический словарь
Социологизм
метод объяснения культурно-идеологических форм и отчасти научного знания с помощью их сведения к «объективным» интересам и социальным позициям индивидов. В русской общественной мысли с социологизмом (иногда это направление обозначается как «вульгарный социологизм») обычно связывается пролеткультовское движение (В. М. Фриче, В. Ф. Переверзев).
Источник: Социология в России. Глоссарий. 2016
СОЦИОЛОГИЗМ
от лат. societas - общество и греч. logos - слово, учение) - англ. sociologism; нем. Soziologismus. 1. Концепция, утверждающая первостепенное и исключительное значение соц. реальности и социол. методов в объяснении бытия человека и его среды. 2. Трактовка общества как надындивидуальной реальности, существующей независимо от составляющих ее индивидов; утверждение автономии социальной реальности по отношению к другим видам реальности (биологической, психической и др.).
Источник: Большой словарь по социологии, проект www.rusword.com.ua
Социологизм
(sociologisme). Леон Бруншвиг, которому мы обязаны этим термином, понимал под социологизмом «догматическую теорию коллективного сознания», считающуюся способной объяснить основные философские и моральные проблемы, так же как и основные факты истории религии. Это понятие применялось некоторыми представителями методологического индивидуализма или релятивистского интеракционизма к дюркгеймианцам и — шире — к тем, кто поддерживал наиболее радикальные положения холизма и принимал, таким образом, концепцию, которую можно на звать «тоталитарным реализмом» (выражение Жана Пиаже). В дальнейшем понятие приобрело крайне пренебрежительный оттенок.
Источник: Социология. Терминологический словарь. Питер. 2003 г.
СОЦИОЛОГИЗМ
(от лат. societas - общество и греч. logos - учение) - методологическая установка, сформировавшаяся в конце XIX в. (Э. Дюркгейм), согласно к-рой предметом социологического исследования должна быть надындивидуальная социальная реальность (общество, социальные группы), существующая независимо от составляющих ее индивидов (см.: Коллективизм методологический, Реализм социологический). Основу С. составляет представление о том, что социальная реальность является автономной, но имеющей исключительное значение по отношению к другим видам реальности, в особенности биологической и психической. Отсюда, с одной стороны, вытекает признание социологии самостоятельной наукой, независимой в методологическом отношении от других наук, в частности, биологии и психологии, а с другой - происходит стремление растворить в социологии другие науки (социологический экспансионизм). Крайней формой С. выступает социологизм вульгарный как попытка объяснить все общественные явления только в понятиях социологии. С. как методологическая установка противопоставляется номинализму социологическому.
Источник: Социология Словарь-справочник. 2006 г.
СОЦИОЛОГИЗМ
филос.-социол. концепция, зародившаяся в конце 19 в., утверждающая первостепенное и исключительное значение социальной реальности и социол. методов в объяснении бытия человека и его среды. Идеи С. развивались в работах Дюркгейма и его последователей, Гумпловича, нем. философа Шпанна и др. С. сочетает в себе два аспекта: онтологический и методологический. Онтологический аспект состоит в утверждении, во-первых, автономии социальной реальности по отношению к др. видам реальности, в особенности биологической и психической; во-вторых, в трактовке об-ва как вне- и надындивидуальной реальности (такая позиция получила название «социальный реализм»). Методологический аспект С. заключается в признании социологии самостоятельной наукой со своим собственным арсеналом методологических средств, независимой от др. наук, в частности от биологии и психологии, а также социол. экспансионизме (иногда обозначаемом как «социологический империализм»), стремлении растворить в социологии др. науки. В процессе становления социологии как самостоятельной научной дисциплины С. служил средством самоутверждения новой науки, ее эмансипации от биологического и психологического редукционизма в интерпретации социальных явлений. Этим, а также полемикой с биологическим и психологическим направлениями в социологии объясняется экстремизм ряда положений раннего С. Утверждение специфичности объекта и методологии социологии — основополагающий принцип С. обосновывающий саму возможность социол. знания. Важно различать соседствующие в С. плодотворную идею специфики социальной реальности, форм и методов ее познания, с одной стороны, и неоправданный экспансионизм — с др., отрицающий необходимость взаимодействия и интеграции социологии и др. наук. А. Б. Гофман
СОЦИОЛОГИЗМ
методологич. и теоретич. позиция в социологии и соц. философии, начавшая развиваться с конца XIX в. С. явился реакцией на натурализм и психологизм в обществ. науках, полное выражение нашел во взглядах Э. Дюркгейма и его школы. В методологич. плане С. защищает принцип объективного научн. подхода к соц. явлениям, а главное - принцип социологич. объяснения соц. фактов, объяснения "социального социальным" и отвергает биологич. и психологич. редукционизм. По существу, это соц. детерминизм, попытка при объяснении любого соц. явления исключить все факторы (географич., психологич., нравственные и др.), кроме собственно соц. В этом смысле понятие С. характеризует распространение соц. подхода на все области соц. жизни, экспансию социологич. методов анализа. Основная методологич. тенденция С. заключается в формировании нового, собственно социологич. подхода, к-рый, правда, при этом нередко абсолютизируется (см. Социологизм вульгарный). В теоретич. плане С. в противоположность индивидуалистич. концепциям утверждает принцип специфичности и автономности соц. реальности, более того, ее примата и превосходства над индивидами. С т. зр. С. об-во считается более богатой и авторитетной реальностью по сравнению с индивидом, оно предшествует ему и создает его. Основная идея Дюркгейма заключается в том, что об-во существует как некая целостная система, несводимая к сумме индивидов: нельзя выводить коллективные представления из индивидуальных, как нельзя выводить об-во из индивида, целое - из части, сложное - из простого. Об-во есть реальность sui generis, оно имеет собственные свойства. Стремясь построить социологию как объективную науку, Дюркгейм кладет в ее основание понятие соц. факта, к-рый существует вне и независимо от индивида и обладает по отношению к нему принудительной силой. Позднее он модифицирует эту позицию реализма социологического (см.) и начинает учитывать значение ин-тернализации человеком моральных ценностей. Дюркгейм и его школа отстаивали идею соц. обусловленности морали, религии, знания. Дюркгейм впервые сформулировал принципы структурно-функционального подхода (еж. Анализ функциональный в социологии) к соц. явлениям. Представители франц. социологич. школы, объединившиеся вокруг Дюркгейма, использовали принципы "социологизма" при исследовании различн. явлений соц. жизни: кастового строя (С. Бугле), этнич. процессов (М. Мосс), права (Ж. Дави), экономики (Ф. Симиан) и т. д. Е.В. Осипова, А.Б. Гофман.
Источник: Российская социологическая энциклопедия
