АВТОРИТЕТ ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ

такое влияние, которое опирается на общую веру в сверхъестественную (священную) природу изначального источника авторитета. Узаконение системы «институтов» авторитета, способов принятия на себя обязательств его «субъектами», процедуры провозглашения авторитетных норм или распоряжений, по мнению Э. Шилза, продолжившего развитие веберовской концепции легитимации авторитета, осуществляются на основе веры в некоторую прямую или косвенную их связь с высшей «легитимирующей властью». В качестве таковой может выступать «воля бога», «завет» основателей династии, «воля народа», «естественное право» и т. п. «Авторитет власти», опирающийся на одну лишь способность к принуждению, может сочетаться только с одним видом авторитета - харизматическим, апеллирующим к «сверхъестественным» свойствам «высшего субъекта» авторитета. Последний предстает как олицетворение абсолютной гармонии «Авторитета власти» и «власти Авторитета». Социологи склонны рассматривать А.х. как результат чистого произвола, идущего рука об руку с произволом тоталитарной власти. Естественным следствием подобного подхода к анализу (и оценке) социальной функции А.х. является вывод об органической связи всякого авторитета с политическим насилием, что предполагает необходимость разоблачения «всех и всяких» авторитетов (как «идеологического камуфляжа») с целью создания «общества без авторитета», к-рое и считается «подлинно демократическим».