действие, основанное на вере в его самодостаточную ценность (религ., этическую, эстетическую или любую др.). Понятие «Ц. д.» было введено М. Вебером для характеристики одного из четырех типов социального поведения, к-рый он выделил наряду с целерациональным, аффективным и традиционным типами, в процессе создания понимающей социологии. Согласно Веберу, Ц. д. индивида всегда подчинено опред. требованиям, в выполнении к-рых он видит свой долг. Когда индивид, несмотря на возможные последствия, поступает сообразно этим требованиям, соотнося их с собственным представлением о человеческом достоинстве, красоте, благочестии, правах человека и т. д., можно говорить о Ц. д. Осознанность этой направленности Д. на опред. ценности, последовательность их реализации в поведении, к-рое имеет благодаря этому «планомерный», рациональный характер, отличает Ц. д. от аффективного Д. По сравнению с целерациональным Д., играющим в веберовской типологии роль рациональной «модели» человеческого поведения вообще, «ценностная рациональность» Д. заключает в себе нечто «иррациональное», поскольку абсолютизирует ценность, на к-рую ориентируется индивид. По Веберу, в реальной жизни невозможно последовательное воспроизведение ни одного из идеальных типов социального Д., поскольку в человеческом поведении сосуществуют элементы различ. типов Д.
Вместе с тем их теоретическое «расчленение», дающее возможность выяснить, к какому из типов фактически тяготеет индивид в той или иной культурно-исторической ситуации, играет опред. эвристическую роль в социол. исследовании.