Этническая доминанта

система политических, идеологических или религиозных ценностей, создающаяся при появлении любой этнической целостности и служащая для нее объединяющим началом. В целом Э. д. может быть охарактеризована как совокупность явлений в общественном сознании людей, объединяющихся в новую этническую систему. Положительной взаимной комплиментарности этих людей соответствует близкий образ мыслей. Как считал Л. Н. Гумилев, роль Э. д. для арабов в VII в. сыграла новая религия — ислам. Под знаменем пророка собрались все появившиеся на Аравийском полуострове в результате пассионарного толчка VI в. пассионарии. Следствие вполне закономерно: был создан Арабский халифат от Памира до Испании. Этот пример относится к периоду появления новых суперэтносов.
Однако вполне правомерно говорить об Э. д. при складывании различных целостностей (этносов и субэтносов) уже в ходе этногенеза. Так, для возникновения в России в XVII в. субэтноса старообрядцев доминантой послужило противодействие реформе Никона. Конечно, Э. д. не всегда носит обостренный идейный или религиозный характер. Иногда для образования новой целостности достаточно просто резкого политического размежевания с существующими традициями (напр, викинги, пассионарный толчок VIII а.). Э. д. является необходимым условием объединения пассионариев, порвавших с традициями этнического субстрата. Такова точка зрения Л. Н. Гумилева.