Этнографические группы

территориальные части этноса, отличающиеся локальной спецификой разговорного языка, культуры и быта (особое наречие или говор, особенности материальной и духовной культуры, религиозные различия и т. д.), имеющие иногда самоназвание и двойственное самосознание. В последнем случае такие группы именуются субэтносами, а наименование «Э. г.» употребляется для обозначения внутренних подразделений этносов, не имеющих четкого самосознания. Напр., поморы и различные группы казаков, обладающие самосознанием, представляют собой субэтносы русского народа, а северные и южнорусские части — его Э. г. Внутренние подразделения этносов часто ведут свое происхождение от вошедших в народность или нацию племенных (в т. ч. и принадлежащих др. этносам) компонентов. Нередко они возникают при социально-религиозной дифференциации этноса, а также при сильном расширении этнической территории, когда мигрирующие части этноса попадают в разную природную среду, взаимодействуют с различными этносами и т. д. В зависимости от их генезиса Э. г. можно подразделить на несколько категорий: генетические, локальные и др. К Э. г., генетически связанным с древними компонентами этногенеза, можно отнести, напр., в составе эстонцев группу сету — потомков обитавшего на Псковщине древнего чудско-эстонского населения. К этой же категории относились поздние религиозные «племена» у тюркских кочевых и полукочевых народностей Российской империи — казахов, киргизов, алтайцев, башкир и др. Характерным примером локальных Э. г., образовавшихся в среде русского населения в связи с адаптацией к природно-географической среде, можно считать поморов, живущих на побережье Белого и Баренцева морей, потомков разных групп русских поселенцев. Они издавна были известны своим искусством мореходства и славились как опытные охотники на морского зверя и рыболовы. Некоторые Э. г. возникли как результат ассимиляции крупной народностью или нацией иноэтнических групп. Характерный пример — русская мещера по средней Оке. Мещера возникла в результате ассимиляции славянами аборигенного финского населения. Примером образования Э. г. в связи с воздействием такого фактора, как религиозная принадлежность, могут послужить кряшены — татары, еще в давние времена принявшие православие.
Наконец, важным фактором, влиявшим на возникновение Э. г., были их особые правовые и социальные функции, связанные с политикой правительства, в частности принадлежность к военно-служилому сословию. Именно к такой категории относятся разнообразные группы казаков — донских, уральских (яицких), кубанских, терских, отличающихся от крестьян своей связью с военной службой, рядом привилегий, особым управлением. В каждой из этих групп казачества сложились не только особенности построек, одежды, фольклора и пр., но и особые говоры, хотя первоначальный этнический состав их был обычно смешанным.
Э. г., аналогичные перечисленным у русских, можно выделить в составе почти каждого более или менее крупного народа. Таковы, напр., главные территориальные подразделения немецкого народа — верхние и нижние немцы, различие между которыми имеет как этнографический, так и диалектологический характер. Более мелкими Э. г. того же народа можно считать верхних и нижних саксонцев, баварцев, вестфальцев, швабов и др. В Украине это гуцулы и лемки, в Грузии — сваны, хевсуры, мингрелы и т. д. По численности составляющих группу людей, по значимости отличительных особенностей Э. г. во многом сходны с этническими. Однако между ними имеются заметные различия. Этнические группы обладают самосознанием, этнографические — за редким исключением — нет. Этнические группы всегда живут в иноэтнической среде, этнографические — почти всегда в близкой, даже родственной среде. Этнические группы характеризуются большей устойчивостью, чем Э. г.