ХОЛОКОСТ

 1) по Дж. Александеру - универсализированный символ человеческого страдания и морального зла, связанный с этнической и расовой ненавистью, олицетворяющий травму для всего человечества, по которому осуществляется типизация новых массовых насилий над людьми. Х. своеобразный социально сконструированный «культуральный факт», который по-разному кодируется и воспринимается в различном культурно-географическом контексте: Х. никогда не был бы обнаружен, если бы не победа на фашизмом; «культурная революция» в Китае, по оценке китайского исследователя, стала «десятилетним холокостом»; под влиянием культурной глобализации незападные народы постепенно усваивают его символический смысл и социальное значение; 2) по Дж. Ритцеру – тип иррациональной рациональности, которую, как и формальную рациональность, можно измерить по четырем переменным: эффективность, калькуляция, предсказуемость и контроль. Соответственно, Х. эффективная машина по массовому уничтожению людей, которая функционировала с четкой калькуляцией, сколько могло быть уничтожено людей за определенный период времени, при этом результат был предсказуем и наконец – все жертвы строго контролировались с помощью нечеловеческой технологии, включавшей функционирование бюрократии; 3) по З. Бауману, зло, порожденное замещением культуры властью: социолог соотносил Х. не с мотивированным культурным действием, а с нацистской бюрократической машиной, уничтожавшей все, что противостояло «рационализму, прагматизму» общества модерна. - Литература: Alexander, Jeffrey A. The Meaning of Social Life. A Cultural Sociology. Oxford University Press, 2003; Ritzer, G. The McDonaldization of Society. Pine Forge Press, 2000; Bauman, Zygmunt. Modernity and the Holocaust. Cambridge: Polity Press, 1989.