ИНДИФФЕРЕНТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ

безразличное отношение к религии. Понятие И. р. употребляется в разных значениях, из которых два имеют наибольшее распространение. В одном значении И. р .--это игнорирование частью верующих отдельных аспектов исповедуемой ими религии, особенно в организационной и обрядовой областях, как несущественных для достижения целей веры религиозной. При этом виде И. р. межконфессиональные различия и внутриконфессиональные расхождения по каким-то вопросам вероисповедания рассматриваются как свидетельства несовершенства человеческого восприятия истин религии и не влияют на сохранение религиозного мировоззрения .Другое значение характеризует И. р. как мировоззренческую и житейскую невостребованность религии неверующими. Общим свойством этого вида И. р. являются представления о том, что религиозное объяснение мира и человеческого бытия не имеет убедительных преимуществ перед светской наукой или безрелигиозным жизненным опытом людей. Можно выделить два основных состояния такого И. р. Первое состояние - так называемый «теоретический» (или «идеологический ») И. р. - предполагает осознанный отказ от обращения к религии в тех сферах, где принято обходиться без пресечения религиозных объяснений. Как правило, это происходит при решении проблем социально-политического, экономического, правового, научного характера. При этом может допускаться наличие у индивидов каких-то религиозных чувств, но обязательность их влияния на образ жизни человека не предусматривается. Второе состояние - так называемый «практический» И. р. - проявляется в безразличии к религии на обыденном уровне. Основанием такого И. р. становится отсутствие в социальном окружении и повседневной жизни человека каких-либо постоянно воздействующих на него факторов религиозного характера или же их эффективное замещение безрелигиозными способами удовлетворения духовных потребностей (см. Секулярностъ). Это состояние обычно сопровождается минимальным набором знаний о религии (зачастую не вполне достоверных) или полным исключением таковых. В социальном плане оно подкрепляется скептическим отношением к идее благотворного влияния религии в обществе, порожденным личными отрицательными впечатлениями от конкретных действий тех или иных организаций религиозных, негативным опытом общения со служителями культа религиозного и пр.