Hindu law), попытка систематизировать и упорядочить частную жизнь и религ. обязанности индусов всего мира. Традиционно осн. направления и принципы поведения индусов отражены в шастрах (трактатах). Ближе всего к праву в зап. понимании приближаются Дхармашастры, составленные в осн. в стихотворной форме в период с 6 в. до н.э. до 18 в. н.э. Они являются трактатами о дхарме, духовных обязанностях, о поддержании материального и нравственного порядка мироздания. В индуизме немного универсальных норм поведения, он допускает многообразие поведения в соответствии с различиями возраста, пола и социального положения. Нет и единого правового или религ. авторитета, способного установить единые нормы поведения для всех. Поэтому Дхармашастры допускают разнообразные варианты местных обычаев. Через понятие дхарма И.п. оказало влияние на буд. мировоззрение в Юго-Вост. Азии — в Мьянме (Бирме), Таиланде и Камбодже (Кампучии). В Индии в 1771 г. англичане попытались кодифицировать Дхармашастры в соответствии с принципами англ, общего права и ввели гибрид англо-индуистского права. После завоевания Индией независимости в 1947 г. большая часть И.п. была кодифицирована; в наст, время оно применяется лишь в отношении индусов и существует наряду с др. системами религ. права, как, напр., шариат. Хотя все законы, основанные на кастовой системе, были официально отменены, мн. индусы до сих пор живут по этим законам, напр., избегают заключать смешанные браки.