распределение этносов мира в смысловые группы в зависимости от тех или иных признаков, параметров этого вида общности людей. Существует несколько классификаций, групп, однако наиболее распространенные из них — ареальная и этнолингвистическая классификации.
При ареальной классификации народы группируются по крупным регионам, называемым историко-этнографическими или традиционно-культурными областями, в пределах которых в процессе длительного исторического развития сложилась определенная культурная общность. Общность эта прослеживается прежде всего в различных элементах материальной культуры, а также в отдельных явлениях культуры духовной. Ареальную классификацию можно рассматривать как своего рода историко-этнографическое районирование. Ареальная классификация народов пока недостаточно разработана. Ученые еще не достигли единства взглядов относительно числа основных историко-культурных регионов мира, а также границ этих регионов. Наиболее популярна среди этнографов классификация этнолингвистическая, т.е. группировка народов по признаку языкового родства. Язык — один из важнейших признаков этноса и при этнолингвистической классификации выделяются группы народов, либо связанные единством происхождения, либо имевшие длительные культурные контакты. По своей форме этнолингвистическая классификация очень близка к генеалогической классификации языков. Этнографы почти без изменений используют выработанную лингвистами систему для группировки народов мира. в научной литературе имеется К. э. на основе общности происхождения народов в так называемые этногенетические пучки: этногенетические деревья, этногенетические кусты, этногенетические стволы, этногенетические ветви. В этом варианте при выделении конкретных этногенетических ветвей основными критериями чаще всего служат языковая общность, а также наличие у группируемых народов общего антропологического субстрата, формирование которого относится к далекому прошлому. Среди других К. э. следует выделить следующие. Существует классификация хозяйственно-культурных типов, которая применяется главным образом для сравнительно ранних этапов исторического развития этносов. В основу классификации может быть положена численность этносов. В этом отношении выделяют малочисленные народы, которые в силу небольшой численности имеют некоторые особенности, присущие именно К э. могут быть построены на основе сочетания двух признаков: например, этнолингвистического и этнокультурного.
Распространена также К. э. по так называемым стадиям их исторического развития, с выделением в качестве основных их типов — племен, народностей и наций. Такой стадиальный подход позволяет проследить эволюцию этнических общностей людей на протяжении всего исторического пути их развития. Рассмотренными видами классификации этнических общностей не исчерпываются. Они являются важнейшими, но далеко не единственными. В основу классификации этнических общностей могут быть положены почти все их элементы и параметры.
КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНОСОВ
КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНОСОВ
Источник: Этнология. Современный словарь-справочник. 2007 г.
КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНОСОВ
(англ. -ethnic classification; нем.- ethnische klassifierung) - распределение этносов в исследовательских целях по определенным группам. К.Э. может быть проведена на основании признаков, входящих в развернутое определение понятия этноса (см.): языка, территории, культуры, и др., с учетом их дополнительных вариаций. Широко распространена, особенно в картографировании, этно-лингвистическая К.Э. в основу которой положена генеалогическая классификация языков на семьи, группы и изолированные языки (см. Классификация лингвистическая). Может быть использована также К.Э. по степени их внутренней языковой гомогенности с выделением этносов, имеющих сильные диалектные различия, а также этносов, значительные части которых пользуются другими языками или в результате языковой ассимиляции уже перешли на такие языки.
К.Э. по территории связана прежде всего с ее географическим расположением; так, этносы группируются по историко-географичеким или историко-этнографическим областям (см.) и частям света (напр., "народы Кавказа", "народы Европы" и т.п.). Для целей К.Э. можно использовать особенности расселения этносов с выделением различных ступеней их сосредоточения - от компактно - до дисперсно-расселенных народов, а также доли городского населения у тех или иных народов. К.Э. по особенностям расселения смыкается с классификацией этносов по наличию у них той или иной формы потестарной организации или национальной государственности, с выделением доли этноса, живущего вне границ своей государственности.
К.Э. по культуре (см) слабо разработана из-за некоторой неопределенности понятия "культура"; возможно использовать для этого некоторые объективные признаки, напр., подразделение этносов на "письменные" и "бесписьменные" и т.п. Существенный интерес представляет К.Э. по доли этническо-специфической (традиционной) и интернациональной или космополитической культуры, используемой многими этносами. Имеющаяся классификация хозяйственно-культурных типов (см.) применяется гл.обр. для сравнительно ранних этапов исторического развития общества.ж. кроме того, при ее применении этносы могут распадаться на части с различным преобладающим типом хозяйства (напр., кочевые чукчи-оленеводы и оседлые чукчи-рыболовы и охотники на морского зверя), что в данном случае недопустимо. Не разработана пока К.Э. по психологическим характеристикам, применяемым для описания "национального характера". Нет К.Э. и на основе признака этнического самосознания (см.), хотя возможно выделить этносы с монолитным и двойственным самосознанием, с применением для идентификации единого или различных этнонимов, и т.п.
Среди параметров этноса наиболее объективным и простым является численность, которая может быть положена в основу К.Э. как в своих абсолютных, так и относительных значениях (напр., при выделении этнических меньшинств). Важное значение имеет социально-классовая структура этноса, которую можно использовать для К.Э. как в синхронном, так и в диахронном, т.е. историческом плане. В основу последней должна быть положена связь социально-классовой структуры с общественно-экономическими формациями или с основными способами производства: первобытнообщинным, азиатским, рабовладельческим (античным), феодальным, капиталистическим и так называемым социалистическим.
Все упомянутые системы К.Э. основаны на каком-то одном ведущем признаке и в научных исследованиях могут дополнять друг друга. Могут быть построены и некоторые К.Э. на основе сочетания двух признаков, но в этом случае они примут табличную форму, например с вариациями одного признака по горизонтали, а другого - по вертикали. Широко распространенная в советской науке К.Э. по так.наз. стадиям их исторического развития или формациям (см.), с выделением в качестве трех основных их типов "племен" (см.), народностей (см.) и наций (см.) является по-существу условно-описательной с использованием некоторых не вполне идентичных признаков. Различные ученые в разных странах мира вкладывают в термин "племя" и "нация" неодинаковый смысл, а термин "народность" употребляется гл.обр. лишь в русскоязычной литературе, притом - довольно неопределенно. Некоторые советские философы вообще считали нацию не столь этнической, сколько "социально-классовой" общностью. Более жесткая связь таких "историко-социальных" типов этноса с определенными общественно-экономическими формациями, как предлагал С.А.Токарев, представляется малоэффективной. В этом случае необходимо выделить не три, а пять или шесть таких типов, однако эвритическая ценность такой К.Э., полностью совпадающей с формационной, невелика.
ЛИТ.: Козлов В.И. О классификации этнических общностей (состояние вопроса) // Исследования по общей этнографии. М.,1979.
Поблемы этнической географии и картографии. М., 1978.
Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964, N 12.
Shibutani T., Kwan K.M. Ethnic stratification. A comporative approach, N.Y., 1965.
В.И.Козлов
К.Э. по территории связана прежде всего с ее географическим расположением; так, этносы группируются по историко-географичеким или историко-этнографическим областям (см.) и частям света (напр., "народы Кавказа", "народы Европы" и т.п.). Для целей К.Э. можно использовать особенности расселения этносов с выделением различных ступеней их сосредоточения - от компактно - до дисперсно-расселенных народов, а также доли городского населения у тех или иных народов. К.Э. по особенностям расселения смыкается с классификацией этносов по наличию у них той или иной формы потестарной организации или национальной государственности, с выделением доли этноса, живущего вне границ своей государственности.
К.Э. по культуре (см) слабо разработана из-за некоторой неопределенности понятия "культура"; возможно использовать для этого некоторые объективные признаки, напр., подразделение этносов на "письменные" и "бесписьменные" и т.п. Существенный интерес представляет К.Э. по доли этническо-специфической (традиционной) и интернациональной или космополитической культуры, используемой многими этносами. Имеющаяся классификация хозяйственно-культурных типов (см.) применяется гл.обр. для сравнительно ранних этапов исторического развития общества.ж. кроме того, при ее применении этносы могут распадаться на части с различным преобладающим типом хозяйства (напр., кочевые чукчи-оленеводы и оседлые чукчи-рыболовы и охотники на морского зверя), что в данном случае недопустимо. Не разработана пока К.Э. по психологическим характеристикам, применяемым для описания "национального характера". Нет К.Э. и на основе признака этнического самосознания (см.), хотя возможно выделить этносы с монолитным и двойственным самосознанием, с применением для идентификации единого или различных этнонимов, и т.п.
Среди параметров этноса наиболее объективным и простым является численность, которая может быть положена в основу К.Э. как в своих абсолютных, так и относительных значениях (напр., при выделении этнических меньшинств). Важное значение имеет социально-классовая структура этноса, которую можно использовать для К.Э. как в синхронном, так и в диахронном, т.е. историческом плане. В основу последней должна быть положена связь социально-классовой структуры с общественно-экономическими формациями или с основными способами производства: первобытнообщинным, азиатским, рабовладельческим (античным), феодальным, капиталистическим и так называемым социалистическим.
Все упомянутые системы К.Э. основаны на каком-то одном ведущем признаке и в научных исследованиях могут дополнять друг друга. Могут быть построены и некоторые К.Э. на основе сочетания двух признаков, но в этом случае они примут табличную форму, например с вариациями одного признака по горизонтали, а другого - по вертикали. Широко распространенная в советской науке К.Э. по так.наз. стадиям их исторического развития или формациям (см.), с выделением в качестве трех основных их типов "племен" (см.), народностей (см.) и наций (см.) является по-существу условно-описательной с использованием некоторых не вполне идентичных признаков. Различные ученые в разных странах мира вкладывают в термин "племя" и "нация" неодинаковый смысл, а термин "народность" употребляется гл.обр. лишь в русскоязычной литературе, притом - довольно неопределенно. Некоторые советские философы вообще считали нацию не столь этнической, сколько "социально-классовой" общностью. Более жесткая связь таких "историко-социальных" типов этноса с определенными общественно-экономическими формациями, как предлагал С.А.Токарев, представляется малоэффективной. В этом случае необходимо выделить не три, а пять или шесть таких типов, однако эвритическая ценность такой К.Э., полностью совпадающей с формационной, невелика.
ЛИТ.: Козлов В.И. О классификации этнических общностей (состояние вопроса) // Исследования по общей этнографии. М.,1979.
Поблемы этнической географии и картографии. М., 1978.
Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964, N 12.
Shibutani T., Kwan K.M. Ethnic stratification. A comporative approach, N.Y., 1965.
В.И.Козлов
Источник: Этнические и этно-социальные категории. Свод этнографических понятий и терминов