КУЛЬТУРА ТРАДИЦИОННАЯ

термин, широко применяемый в этнографии, обозначающий часть этнически специфич. культуры, имеющую безавторское происхождение, воспринимаемую как нечто искони существующее и передаваемую путем устной и невербальной коммуникации. Изменения в К.т. обычно происходят медленно, постепенно и не фиксируются этнич. коллективным сознанием. К.т. противостоит культура авторская, профессиональная, хотя в ней возможно в широких масштабах использовать традиционные нар. мотивы и приемы. В силу этого обстоятельства далеко не всегда между традиционной и профессиональной культурой можно провести четкую грань, поскольку ее не всегда можно провести, напр., между профессиональным и непрофессиональным сказителем, певцом, художником. Профессиональный мастер-ремесленник нередко может производить изделия, ничем не отличающиеся от изделий традиционного домашнего производства. Для современного об-ва характерно индустриальное производство большинства предметов потребления и широкое развитие профессионализма во всех сферах культуры. Как индустриально производимые товары, так и продукты духовного производства (книги, живопись, музыка, скульптура и т. д.) имеют вполне определенное, хотя и не всегда широко известное авторство, подвержены влияниям моды и чаще всего несут на себе черты хотя бы частичной инновации, хотя они могут иметь свои истоки в недрах традиционной культуры. В об-вах, в широких масштабах воспринявших современную урбанистич. индустриальную культуру, К.т. сохраняется лишь в сравнительно узких разрозненных "нишах", а не в виде целостной системы. Тем не менее она продолжает играть существенную роль в быту, в формировании внутрисемейных и межлич. отношений, в ряде обрядовых сторон календарного и жизненного цикла, в домашней кулинарии, рукоделии и т. д. В производственной сфере она сохраняется лишь в отдельных формах преимущественно нетоварного сельского хоз-ва, в нек-рых промыслах и т. д. Лучшие достижения К.т., культивируемые через самодеятельность, кооперированные ремесленные промыслы, профессиональную художественную культуру, организованные массовые гуляния, празднества и другие культурные мероприятия, остаются традиционными лишь по форме, так как пополняются идейно новым содержанием. Поэтому они должны рассматриваться уже не как часть К.т., а как традиционали-стическая органическая часть новой культуры. Лит.: Чистяков К.В. Традиционные и вторичные формы культуры//Расы и народы. М., 1975. Вып. 5; Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции// Сов. этнография. 1981, № 2; Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. С.А. Арутюнов