ЛЕТУРНО Шарль Жан Мари

(1831-1902) - французский социолог и этнограф, доктор антропологии, профессор ряда высших учебных заведений в Париже. Теоретические взгляды Л. принадлежат к эволюционистскому направлению социальных наук в традициях Кон та и Спенсера. В то же время он критически относился к умозрительным схемам общественных процессов, требуя максимальной обоснованности обобщающих положений эмпирическими данными из различных научных областей - истории, антропологии, политической экономии и др. Особое значение Л. придавал этнографии. Накопленный этой наукой обширный материал из жизни народов мира позволяет, по его мнению, сделать вывод о наличии универсальных законов общественной жизни, по которым развивается все человечество. Задача социологии - отыскать и исследовать эти законы. Для этого необходима представительная социография, позволяющая точно установить действительную роль каждого из факторов социальной эволюции (собственность, промышленность, наука, военное дело, семейно-брачные и бытовые установления и др.) на ее исторических этапах дикости, варварства и цивилизации. Эти вопросы рассматриваются в многочисленных трудах Л. (особую популярность из них получили работы «Эволюция брака и семьи», «Социология по данным этнографии», «Прогресс нравственности »). Доминирующим законом общества Л. считал прогрессивное развитие, в основе которого - возникновение и усложнение человеческих потребностей (питательных, чувственных, умственных и пр.). Наибольшую перспективу имеют те общества, где прогресс основан на общественной морали при господстве в ней принципа справедливости. Среди факторов, определяющих уровень морали на стадиях, предшествовавших цивилизации, Л. выделяет религию. Он рассматривает эволюцию культа религиозного у разных народов как средства выражения их наиболее значимых духовных и социальных потребностей. В этой связи Л. оспаривает толкование Г. Спенсером древних верований как почитания и обожествления знаменитых людей (так называемый эвгемеризм), считая их подлинной причиной прежде всего потребность архаического общества в поддержании социального порядка. То же относится к устройству организаций религиозных и к функциям служителей культ а религиозного - все это Л. полагал в качестве конкретных проявлений востребованных в том или ином обществе необходимых форм организации и социальных действий. Религия упорядочивает духовное развитие, придает моральным установлениям обязательный характер. В условиях цивилизации, однако, мораль утрачивает прежнее влияние со стороны религии, все больше опираясь на науку.