МИЛОСЕРДИЕ В ХРИСТИАНСТВЕ

идея сострадательного отношения к нуждающимся, которая встречается в христианстве, представляющем собой одну из мировых религий. Возникнув в 1 в. в рамках иудаизма, христианство восприняло многие его идеи, хотя и подвергла их существенной переработке. Одной из этих идей было милосердие, означавшее в иудаизме готовность помочь тем, кто находится в нужде. О необходимости сострадательного отношения к нуждающимся говорилось в законах Моисея, значимость которых подчёркивалась тем, что они формулировались от имени Бога. Сам Бог называл себя милосердным, а объектами его особого внимания были пришельцы, вдовы, сироты и бедные, которые служили для иудеев символом беспомощности перед лицом внешних проблем. За время, прошедшее после конституирования иудаизма в качестве религии еврейского народа, идея милосердия стала постепенно терять то значение, которое придавалось ей в законах Моисея. Христианство попыталось не просто возродить её, но и дать ей теоретическое обоснование в виде своего учения о жертвенной любви, выступающей в качестве сущности Бога. Согласно христианству, любовь является способностью человека пожертвовать собой ради других людей. Эта способность исходит от Бога, который ради спасения человечества, погрязшего в грехах, принёс в жертву своего сына. Из жертвенного понимания любви, которое было воспринято христианством, вытекает милосердие, представляющее собой готовность помочь нуждающимся. Таким образом, милосердие является следствием христианского понимания любви, совпадающей с сущностью Бога. Десять библейских заповедей, сформулированных в иудаизме, были сведены Иисусом Христом только к двум, общей темой которых является любовь. В первой из этих заповедей, составивших основу христианского учения, говорится о любви к Богу, а во второй – о любви к ближнему, т. е. ко всем людям. Поскольку милосердие является готовностью помочь нуждающимся, своё практическое выражение оно находит в благотворительной деятельности. Получив теоретическое обоснование в виде христианского учения о любви и милосердии, благотворительность стала принимать систематический характер. Она стала частью повседневной жизни христианских общин, а созданная на их основе церковь рассматривала её как одно из важнейших направлений своей деятельности.