millenarianism), вера в неминуемый конец существующего мироустр-ва и установление др., совершенно нового. Милленаристские движения возникают по всему миру, в самых разл. об-вах, обычно в эпохи крупных перемен и катаклизмов. Милленаристская идея обращена прежде всего к людям, обделенным в культурном и эконом, отношении, уповает на божественную или сверхъестественную волю, к-рая все на земле изменит — и наступит земной рай. М. часто интерпретировали как форму полит, или социального протеста; с милленаристской т.зр. миром владеют злые силы, к-рые будут ниспровергнуты силами добра. Ожидаемый новый порядок может представлять собой возврат к привычному образу жизни, как в танце духов у североамериканских индейцев равнин, или слияние старого и нового, как в карго-культах Меланезии. В значит, мере М. обязан своим происх. надеждам иудейского народа на приход Мессии, назв. свое получил в связи с раннехрист. ожиданием второго пришествия Христа, за к-рым должно последовать тысячелетнее царство мира и спокойствия. Позднее в христианстве эти ожидания грядущего земного царства Христа сменила теолого-аллегорическая модель Блаженного Августина, к-рому было свойственно мистическое понимание Града Божьего. Милленаристские представления стали впоследствии ассоциироваться с такими сектами, как свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня и мормоны. Идея установления земного царства Христа в Новом Свете имела милленаристский подтекст, владела умами переселенцев 17 и 18 вв. и ныне все еще волнует граждан США, убежденных, что ведущая роль их страны в мире определена Богом. В исламе шииты и нек-рые секты, напр., друзы, ожидают пришествия исчезнувшего имама, или махди. В Исламской Республике Иран духовный вождь, вали-факих, считается вождем в отсутствие махди. Религ. учение бахаизм восходит к милленаристской декларации 1844 г. — тысячелетней годовщине исчезновения имама. Для мн. евреев создание гос-ва Израиль было исполнением их милленаристских чаяний (сионизм), а афро-карибский растафарианский культ (растфарианство) основан на вере в возвращение чернокожих в Африку. Милленаристские упования не так заметны в буддизме, но в индуизме существует поверье, что Калки, последняя аватара Вишну, должен разрушить пришедший в упадок мир и возвестить новую мировую эру. Философ Бертран Рассел отмечал, что даже такая сугубо светская идеология, как марксизм, в своем ожидании будущего идеального об-ва следует милленаристским образцам.