существование нации в ее многосторонней жизни и деятельности. Н. б. проявляется не иначе, как в движении, происходящем в национальном пространстве и национальном времени. Кроме того, Н. б. становится реальностью благодаря национальной жизни и национальной деятельности, охватывает все без исключения проявления активности нации и ее исторического творчества во всех сферах жизни. Первейшим условием существования и функционирования нации является ее территориальное бытие. Территориальное расселение и связанное с этим территориальное взаимодействие людей, образующих этносоциальную общность, является одной из коренных форм Н. б. Территориальное бытие проявляется в разных формах. В первую очередь в материально-предметной форме, т.е. в форме воспроизводства естественной фауны и флоры, ландшафтов, литосферы, гидросферы и атмосферы, в которой осуществляется жизнедеятельность нации. Существуя в определенной природной среде, нация испытывает на себе воздействие всех ее факторов. Национальная общность в процессе своего формирования и жизнедеятельности изменяет его применительно к своим запросам, потребностям развития хозяйства, производства средств существования, создания поселений и транспортных коммуникаций. Иначе говоря, этнос воссоздает окружающую природную среду, делает ее национальной, благодаря этому она становится компонентом Н. б.
Основным способом воссоздания Н. б. является хозяйственная, материально-трудовая деятельность этноса, нации. Исторически возникло территориальное разделение труда, обусловленное местными условиями, локальной природной средой, а также международной кооперацией труда. Эту форму Н. б. можно определить как хозяйственное или экономическое бытие нации. Исторический опыт показывает, что создание и оптимальное функционирование национально-хозяйственного, экономического бытия народа является во многом трудной задачей. В системе факторов Н. б. решающее значение имеют этнические связи людей, образующих этносоциальную общность. Они охватывают как материально-производственную, территориальную, так и языковую, культурную, политическую и психологическую области. Если разрывается национальная традиция в содержании и формах хозяйствования, оскудевает национальная природная среда, а традиционные промыслы заменяются технологически-стандартизированными, то этнонациональные связи людей разрываются. Разрыв их происходит и в случаях, когда дестабилизируется целостность национального единства народа. Такое явление характерно для народов, которые по причинам военных конфликтов, эпидемий, голода, засухи, экспансии растекаются отдельными группами по инонациональным территориям. Отколовшиеся части этноса все более удаляются друг от друга по национальным интересам, духовным запросам, культуре, традициям и языку, они интегрируются в инонациональную среду, у них постепенно атрофируются национальные чувства, угасает национальное сознание.
Составным компонентом Н. б. народа является его политическое бытие. Политическое бытие народа становится подлинно национальным, когда он обретает национальную государственность. Национальное государство стабилизирует устойчивость и самобытность Н. б., оно выступает средством сохранения территориальной целостности народа, его обороны. Национальное государство оказывает решающее воздействие на национальное развитие народа, на его культ\рную консолидацию, закрепление родного языка в литературе, делопроизводстве, системе образования, воспитания и информации. Существенным элементом Н. б. является бытие культуры. Национальная культура охватывает все предметное и духовное богатство, созданное отдельным народом и используемое им в своем национальном существовании. Национальная культура способствует формированию национальной целостности народа, преемственности поколений, самостоятельности исторического творчества. Одной из самых национальных реальностей является язык. Каждый национальный язык создан каким-то конкретным народом в длительном процессе своего формирования, становления и развития от поколения к поколению. Бытие народа в языке и бытие языка взаимосвязаны. Из всех культурных творений народа язык является самым этноформирующим и этносберегающим. Благодаря тому, что овладение им инонациональными людьми затруднено, особенно в старшем возрасте, а люди овладевают родным языком с детства, национальный язык, с одной стороны, способствует внутренней консолидации народа, распространению в национальном масштабе одних и тех же культурных ценностей, предотвращению национального распада народа, а с другой стороны, этнодифференцированию народа от окружающих народов.
Бытием обладает и национальное сознание и самосознание, но в отличие от материальной и социальной культуры, даже языка, национальное сознание стало реальностью гораздо позже, чем образовались народы. Чем выше уровень национальной организации народа, тем выше, сложнее и активнее его самосознание. Но это не мертвое, зеркальное отражение социально-экономического и политического бытия. Напротив, национальное самосознание, выражая интересы народа в хозяйстве, политике, праве, нравственности, национальном вопросе, определенным образом и формирует их. Национальное самосознание существует как особое духовное образование, в котором взаимодействуют национальная память, забота о самобытном, самостоятельном развитии народа и политика в сфере межнациональных отношений.
Таким образом, важнейшей предпосылкой национальных отношений, национальных процессов и связей является реальность Н. б., проявляющегося в многообразии форм, состояний и видов.