Пассионарный толчок

микромутация, вызывающая появление пассионарного признака в популяции и приводящая к возникновению новых этнических систем в затронутых ею регионах. Вывод о существовании таких микромутаций был сделан Л. Н. Гумилевым на основе выявленной им исторической закономерности, согласно которой новые суперэтносы возникают одновременно и по одной линии, вытянутой по поверхности земли на многие тысячи километров через любые ландшафтные препятствия (например, толчок I в. н. э.: готы — славяне — даки — христиане — иудеи — абиссинцы, или толчок VI в. н. э.: арабы (мусульмане) — раджиуты — боты (Южный Тибет) — табчачи — средневековые китайцы — корейцы — японцы). В период непосредственно после П. т. во всех затронутых им регионах происходил быстрый рост активности новых этнических образований (а также их численности), изменялись стереотипы поведения, возникали новые идеологические и религиозные течения. Закономерно встает вопрос о происхождении мутагенного фактора, порождающего толчки. Наиболее обоснованной, по мнению Л. Н. Гумилева, представляется следующая гипотеза: толчки имеют космическое происхождение (излучение из космоса), т. к. никакими земными причинами не удается объяснить их линейную форму и огромную протяженность на поверхности Земли.
Однако следует заметить, что зарождение новых этносов происходит не в каждой точке на линии П. т.; подвергшиеся мутации особи активно передвигаются и начинают образовывать этнические системы только в особо благоприятных регионах. Обычно это бывают места стыка различных ландшафтов, где собираются выделившиеся из окружающих этносов пассионарии. Монотонный же ландшафт связан, как правило, с устойчивой традицией живущего там этноса, который не терпит в своей структуре совершенно чуждых ему по своим стремлениям и крайне активных пассионариев. Первые после П. т. поколения этих людей либо гибнут, либо бегут на край ареала этноса (т.е. на место стыка с другими этносами и, как правило, с другими ландшафтами), где образуют новые системы.