ПРЕДМЕТ ЭТНОГРАФИИ

(англ. - subject of ethnography; нем. - Gegenstand Volkerkunde) - характерные свойства ее основных объектов исследования - этносов, главным образом их традиционная бытовая (внепроизводственная) культура. Этому слою культуры на разных ступенях общественного развития принадлежит далеко не одинаковая роль. В доклассовых и раннеклассовых обществах он охватывает культуру полностью или почти полностью. Этим и объясняется тот факт, что у отставших в своем развитии племенных и бесписьменных общностей этнография (этнология) изучает культуру целиком: от способов ведения хозяйства до религиозных верований и языка; при этом в силу присущего таким народам синкретизма общественной жизни в поле зрения этнографии неизбежно оказывается и вся социальная сфера их жизни. Такому подходу этнографов (этнологов) способствует еще и то обстоятельство, что для самих исследователей - носителей более “развитой” культуры - все стороны жизни таких этносов (см.) могут выступать как специфические.
Фактически монопольное положение этнографии в исследовании архаических черт у непосредственно изучаемых, главным образом отставших в своем социально-экономическом развитии, этносов определило ее активное участие в разработке проблем первобытно-общинной формации. Это “дополнительная” предметная зона этнографии; при этом она, соединяясь с методом ретроспективных реконструкций, выступает в качестве одной из основных субдисциплин истории первобытного общества и археологии.
При изучении развитых этносов классового общества предметная область этнографии изменяется, поскольку существенно трансформируется и усложняется содержательная сторона этих объектов ее исследований. В результате развития производительных сил отдельные сферы общественной жизни получают значительную обособленность. Происходит специализация в области экономики, разделение сфер производства и потребления, особенно усилившееся в эпоху капитализма. Изменяется социальная структура. Исчезает былой синкретизм в области культуры, дифференцируются ее виды; вместе с тем появляются глубокие различия в культуре отдельных классов и социальных групп, сельских и городских жителей, в традиционной внепроизводственной (бытовой) и профессиональной культуре. Такого рода усложнение жизни общества сделало необходимым изучение ее отдельных сторон специальными научными дисциплинами: экономикой, социологией, искусствоведением и др. Это выдвинуло задачу уточнения основного критерия предметной зоны этнографии и других научных дисциплин, изучающих этносы. В центре внимания этнографов, как и при изучении доклассовых обществ, остаются их специфические свойства этносов; напр., при изучении искусства этнографа интересует не его эстетическая, а его этническая специфика, при изучении языка - не коммуникативные, а этнические свойства, при изучении религии - не конфессиональные, а этнические функции. При определении предметной зоны этнографического изучения этносов классовых обществ учитывается, что у них этнические свойства уже не обладают той всеобщностью проявления, как у доклассовых этносов. В силу этого предметная зона этнографии ограничивается главным образом традиционной непроизводственной культурой. Этнографы не занимаются, например, специальным исследованием стандартизированных видов материальной культуры (например, техники); так как те по существу лишены этнической самобытности. Поскольку этническая специфика у современных промышленно развитых народов все более смещается в сферу духовной культуры, психических явлений, постольку несколько смещается в эту сторону и ядро предметной области этнографических изысканий.
ЛИТ.: Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973.
Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М., 1981.
Бромлей Ю.В., Крюков М.В. Этнография: место в системе наук, школы, методы// Сов.этнография, 1987, N 3.
Дискуссия по статье Бромлея, Крюкова: Бутинов Н.А., Козлов В.И., Семенов Ю.И., Старовойтова Г.В.// Сов.этнография, 1987, N 5
Ю.В.Бромлей