РЕЗИСТЕНТНОСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

по Л.И. Гумилеву, ее способность сопротивляться внешним воздействиям: вторжению иноземцев, разлагающему действию антисистем, экологическим катастрофам и т. д. Р. з. с. зависит в первую очередь от пассионарности, которая определяет способность системы энергично реагировать на воздействия извне, эффективно перестраивать внутреннюю структуру в зависимости от условий окружения. При потере пассионарности система делается крайне уязвимой, неспособной к активному сопротивлению (как поздний Рим, захваченный вандалами, или Константинополь, взятый крестоносцами в 1204 г.). В фазе пассионарного подъема система отличается, наоборот, повышенной резистентностью. Однако пассионарность — отнюдь не единственный фактор, определяющий Р. э. с. Не менее важна ее внутренняя монолитность, т.е. наличие единой, ненарушенной этнической традиции. В периоды внутренних конфликтов и потери единой ментальности становится возможным проникновение антисис- темных учений, которые представляют опасность для существования этнических систем. Так было во время развала Арабского халифата в X в., в Китае в эпоху «Войны царств» (IV в. до н. э ). В целом можно констатировать, что наиболее резистентен монолитный, пассионарно напряженный этнос. Наиболее уязвимы этносы, расколотые внутренними конфликтами и противоречиями, а также ослабленные энергетически.