ШКОЛА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТОРИИ

школа, ориентирующаяся на изучение социально-экономических, филос. научных, религ. и др. идей, игравших или играющих ключевую роль в процессе познания. Термин, «интеллектуальная история», давший название течению, принадлежит известному амер. историку П. Миллеру, написавшему книгу «Сознание Новой Англии» (1935), в к-рой прошлое опред. социального и культурно-географического региона исследовалось с т. зр. истории идей, распространенных среди поселенцев Новой Англии в Америке, в частности идей пуританизма. Заметное влияние на формирование школы оказала книга А. Лавджоя «Великая цепь бытия» (1936). Окончательно сложилась Ш. «и.» и. во второй половине 70-х гг., когда интерес к теоретико- методологическому обоснованию познания исторических и социально- политических процессов в англоязычных странах, особенно в США, резко возрос в связи с активизацией консервативных настроений с их акцентом на роль исторических ценностей прошлого в современности (Неоконсерватизм), а также в связи с общей реакцией на засилье квантификационных методов познания в истории и особенно в социологии. Согласно Ш. «и.» и., в социологии должны исследоваться идеи из познавательной, эстетической или любой др. сферы жизнедеятельности людей, наблюдаемой исследователем, напр., уровень коллективных ментальностей, вер, ожиданий, относящийся к социально-политической истории и истории культуры. Собственно Ш. «и.» и. исследует абстрактно-теоретические системы, в к-рых философски осмысливаются социальные реальности и коллективные ментальности (уровень формальных систем мыслей), осуществляя функцию междисциплинарного анализа в обществ, науках. Совр. представители Ш. «и.» и.: Дж. Хайам, К. Брин- тон, Р. Стромберг, Р. Дарнтон, Д. Холлинджер, А. Вэйси, Д. Росс, Дж. Вуд и др.