величина, характеризующая степень близости или отчуждения между социальными группами.
СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ
Дистанция социальная
Источник: Социологический словарь проекта Socium
Социальная дистанция
степень близости или отдаленности социальных либо этнических общностей, групп, отдельных людей.
Источник: Социологический глоссарий к книге Народы мира в зеркале геополитики
Социальная дистанция
расстояние между двумя статусами или позициями индивидов либо социальных групп относительно друг друга.
Дистанция социальная
понятие, характеризующее степень близости, отдаленности или отчужденности различных социальных статусов.
Социальная дистанция
Степень пространственного отделения индивидов, сохраняемая при общении с другими, не являющимися хорошо знакомыми.
Источник: Социология. Глоссарий: основные понятия и важнейшие термины
СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ
расстояние, на которое люди подпускают представителей других социальных групп - при этом дистанционное управление всегда находится в руках у лидеров этих групп.
Источник: Альтернативный социологический словарь
СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ
social distance) - чувства или отношения "отчужденности и недоступности" особенно между членами различных социальных страт. Данная концепция формально институииализируется в крайних системах социальной стратификации - апартеид и каста, - а неофициально существуют во всех обществах. Термин был внедрен Парком и Берджессом (1924) и популяризирован Богардусом (1933), который также сформулировал шкалу социальной дистанции (или шкалу Богардуса), предназначенную для измерения степени толерантности или интолерантности социальных групп.
Источник: Большой толковый социологический словарь
ДИСТАНЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
от лат. distantia - расстояние) - англ. distance, social; нем. Distanz, soziale. 1. По Г. Зиммелю - близость или отдаленность индивидов или групп в соц. пространстве. 2. По Э. Богаpдусу - любые соц. различия (расовые, нац. и т. д.), проявляющиеся в групповых оценках, укладывающиеся в континууме установок от установок, допускающих близкие, интимные контакты, до установок, исключающих возможность любых контактов; измеряются шкалой Богардуса. 3. Условное расстояние между представителями различных соц. групп, занимающими определенный соц. статус. Различают культ., профессиональную, соц.-психолог., экологическую Д. с.
Источник: Большой словарь по социологии, проект www.rusword.com.ua
СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ
SOCIAL DISTANCE) Ощущаемая людьми раздельность социальных групп или дистанция между ними. Чаще всего данный термин используется для обозначения степени отделения или близости членов различных этнических групп, обнаруживаемой ответами на такие вопросы, как «По соседству с людьми какой расы Вы бы купили жилье, белой или черной?» Для измерения степени терпимости или предубеждения, существующих в отношениях между социальными группами, используется шкала социальной дистанции (шкала Богардуса). Предполагается, что она является кумулятивной. Например, белый респондент, ничего не имеющий против браков между черными и белыми, готов также, вероятно, проживать на той же улице, на которой живут черные.
Источник: Социологический словарь
дистанция социальная
social distance — понятие введено в научный оборот в 1920-е годы американским социологом Э. Богардусом (Emory S. Bogardus, 1947). - 1. Условное расстояние (близость или отдаленность) между представителями различных социальных групп, занимающими определенный социальный статус. 2. любые социальные различия (расовые, национальные и т.д.), проявляющиеся в групповых оценках, укладывающиеся в континууме установок — от установок, допускающих близкие, интимные контакты, до установок, исключающих возможность любых контактов; измеряются шкалой Богардуса. 3. Отношения между коммуникантами, основанные на различии власти (power); универсальный (etic-) конструкт, имеющий смысл во всех культурах и определяющий взаимоотношения между лицами разного статуса, возраста и т.п. См. солидарность.
Дистанция социальная
формирующиеся в различных системах социальной стратификации чувства и отношения отчужденности и недоступности между представителями различных социальных страт. В некоторых системах социальной стратификации эти отношения могут быть формально институциализированы (каста, или апартеид — система расового разделения, проявляющаяся в ограничениях на пользование общественными местами — школами, больницами, пляжами и т. п., на сферы занятости, на смешанные браки и т. д.). Неофициально они существуют во всех системах. Широко известна шкала социальной дистанции Богардуса, предназначенная для измерения степени толерантности (терпимости) или предубеждения, существующих в отношениях между различными социальными группами.
Источник: Социология. Словарь по обществознанию
ДИСТАНЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
восприятие различия соц. статуса участниками соц. взаимодействия. Инструментом эмпирич. измерения Д.с. является т.н. шкала Богардуса (по имени сконструировавшего ее амер. социолога). Реальную основу Д.с. составляют объективные (соц., экономич., политич. и т. д.) различия между соц. группами. В соц. психологии термином "Д.с." определяется расстояние, к-рое индивид стремится сохранить между собой и др. человеком. В повседневном языке феномены увеличения или сокращения Д.с. описываются афоризмами типа: "Поставить на место", "Поговорить без формальностей" и т.п. Д.с. поддерживается в соц. практике всевозможными ритуалами и знаками различия. Д.с. функционально необходима для организации совместной деятельности. Лит.: Замошкин Ю.А. Психологическое направление в современной буржуазной социологии. М., 1958; Во-gardus E. Fundamentals of social psychology. N.Y., 1950; Dawes R.M. Fundamentals of attitude measurement. N.Y., L., 1972. П.Н. Шихирев
Источник: Российская социологическая энциклопедия
Дистанция социальная
(от лат. distantia – расстояние). Дистанція соціальна. Social distance. 1. Чувства и отношения, разделяющие людей на группы в соответствии с их положением в социальной системе. 2. Величина, характеризующая степень близости, отдаленности или отчуждения между социальными субъектами по их социальному статусу. 3. Степень, в которой люди принимаются или отклоняются (отвергаются) в социальных отношениях. 4. Согласно Г. Зиммелю (Georg Simmel) – положение индивидов или групп в социальном пространстве, характеризуемое их близостью или отдаленностью. 5. Согласно Б. Богардусу (B. Bogardus) – любые социальные различия (культурные, расовые, национальные и т. д.) присутствуют в групповых оценках в диапазоне от установок на близкие интимные контакты до исключения вообще любых контактов. Для измерения социальных дистанций применяется шкала Богардуса, которая строится по принципу – чем большее предубеждение испытывает индивид в отношении к конкретной группе, тем меньше он желает взаимодействовать с членами этой группы. Д. с. – характерный признак культуры социальных отношений, построенной на принципе социального неравенства, которая заключает в себе различия между группами людей, закрепляемые в их культуре и порождающие различные социальные диспозиции. См. также Культурная дезинтеграция и Социальная дезинтеграция.
Дистанция социальная
степень социальных отличий представителей социальных групп, обладающих разными социальными статусами, их восприятие, оценка, формирование определенных отношений. Эти отношения могут быть формально институциализированы (кастовость, апартеид - системы расового разделения, проявляющаяся в ограничениях на пользование общественными местами - школами, больницами, пляжами и т.п., на сферы занятости, на смешанные браки и т.д.). В социологии существует шкала социальной дистанции Богардуса, предназначенная для измерения степени толерантности (терпимости) или предубеждений, существующих в отношениях между различными социальными и этническими группами. Дифференциация социальная - процесс деления общества на группы, слои по каким-либо признакам, сопровождаемый изменением статуса, роли, функций этих групп. Доверительный интервал - это один из показателей соответствия параметров выборочной и генеральной совокупности. Он показывает границы (отрезок, промежуток) некоторых параметров выборочной совокупности, в которых находится истинное значение свойств генеральной совокупности. Этот показатель демонстрирует степень отклонения данных выборочной совокупности от средней величины генеральной совокупности. Зависимая переменная - переменная, появляющаяся или изменяющаяся в связи с появлением или влиянием другой переменной (или переменных).
ДИСТАНЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
расстояние между позициями двух индивидов или двумя позициями одного и того же индивида в разные периоды жизни на «социальной лестнице».
Термин введен Питиримом Сорокиным в работе «Социальная мобильность» (1927) для обозначения дистанции социальной мобильности как числа ступенек (страт), пройденных индивидом при подъеме (спуске) по социальной лестнице. Таким образом, понятие социальной дистанции тесно связано с критериями стратификации общества, наиболее существенными из которых сегодня являются материальное благосостояние (доходы, собственность), престиж, власть, профессиональная квалификация (образование).
Соответственно первым двум критериям социальная дистанция может измеряться в денежных суммах и в разности оценок позиций по шкалам престижа профессий. Наиболее сложно оценивать различия в уровне властных полномочий; для этого также часто используются шкалы престижа, так как предполагается, что престиж профессии в значительной мере обусловлен ее властным статусом. При измерении различий в профессиональной квалификации должны учитываться не только формальные количественные (длительность образования, успеваемость, стаж работы) и качественные (вуз, специальность, выбор дисциплин) показатели, но также эффективность и качество труда. В западной социологии одним из наиболее обоснованных и перспективных подходов к измерению социальной дистанции является использование показателей социально-экономического статуса профессий. Он был впервые предложен американскими исследователями П. Блау и О. Дунканом в 1967 г. и заключается в вычислении индекса, характеризующего профессию с точки зрения социального престижа, необходимого образования и уровня оплаты труда. В отечественной социологии данный подход пока не нашел широкого применения, главным образом из-за недостаточно высокой корреляционной связи между этими тремя показателями в республиках бывшего Советского Союза. О. В. Терещенко
Термин введен Питиримом Сорокиным в работе «Социальная мобильность» (1927) для обозначения дистанции социальной мобильности как числа ступенек (страт), пройденных индивидом при подъеме (спуске) по социальной лестнице. Таким образом, понятие социальной дистанции тесно связано с критериями стратификации общества, наиболее существенными из которых сегодня являются материальное благосостояние (доходы, собственность), престиж, власть, профессиональная квалификация (образование).
Соответственно первым двум критериям социальная дистанция может измеряться в денежных суммах и в разности оценок позиций по шкалам престижа профессий. Наиболее сложно оценивать различия в уровне властных полномочий; для этого также часто используются шкалы престижа, так как предполагается, что престиж профессии в значительной мере обусловлен ее властным статусом. При измерении различий в профессиональной квалификации должны учитываться не только формальные количественные (длительность образования, успеваемость, стаж работы) и качественные (вуз, специальность, выбор дисциплин) показатели, но также эффективность и качество труда. В западной социологии одним из наиболее обоснованных и перспективных подходов к измерению социальной дистанции является использование показателей социально-экономического статуса профессий. Он был впервые предложен американскими исследователями П. Блау и О. Дунканом в 1967 г. и заключается в вычислении индекса, характеризующего профессию с точки зрения социального престижа, необходимого образования и уровня оплаты труда. В отечественной социологии данный подход пока не нашел широкого применения, главным образом из-за недостаточно высокой корреляционной связи между этими тремя показателями в республиках бывшего Советского Союза. О. В. Терещенко
Источник: Экономико-социологический словарь.
ДИСТАНЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ
понятие, характеризующее степень близости или отчужденности социальных групп и лиц. Д. с. не тождественна пространственной, географической Д., хотя может выражаться в специфических формах расселения этнических групп (напр., гетто и др.), элит (кварталы богачей, высшего чиновничества и др.). В зап. социологии анализ Д. с. был впервые осуществлен Зиммелем, Парком и Бёрджессом, фон Визе трактует Д. с. как одно из главных понятий своей социол. концепции. Возрастание Д. с. между индивидом и социальным образованием явл. для него критерием расчленения социальных образований на массу, группу и абстрактный коллектив.
В социол. изучении малых групп была выявлена взаимозависимость между Д. с, взаимодействием, симпатиями и антипатиями лиц. Согласно Хомансу, сплоченность группы тем больше, чем меньше Д. с. В социально-психологических исследованиях малых групп понятие «Д. с.» применяется для социометрического измерения симпатий и антипатий членов групп. В связи с этим были предложены различ. шкалы для измерения установок испытуемого по отношению к группе (шкалы Э. Богардуса, Л. Терстоуна и др.). Понятие «Д. с.» тесно связано с изучением взаимоотношений классов, групп, слоев. Можно расчленить внешнюю и внутр. Д. с; первая из них характеризуется Д. между нациями, классами, социальными группами, вторая же относится к Д. между членами группы. Необходимо разграничить вертикальную и горизонтальную Д. с. Если горизонтальная Д. с. выражает степень социального расстояния между группами, находящимися на одном уровне обществ, иерархии, то вертикальная характеризует различия между классами, группами, слоями, занимающими различ. место в социальной иерархии. Д. с. находит свое воплощение в различиях рангов, власти, престижа, авторитета. В патриархально-традиционных об-вах и при феодализме существует жестко фиксируемая Д. с. между кастами, сословиями, профессиональными группами. Д. с. проявляется как в сознании — в установках людей по отношению к членам др. социальной или этнической группы, так и в объективных характеристиках — в различиях способов жизни национальных меньшинств, в типах расселения, организации образования (раздельное обучение юношей и девушек, сегрегация в обучении и т. д.). Социальные ин-ты различаются между собой по способу осуществления Д. с, степени ее силы и т. д. А. П. Огурцов
В социол. изучении малых групп была выявлена взаимозависимость между Д. с, взаимодействием, симпатиями и антипатиями лиц. Согласно Хомансу, сплоченность группы тем больше, чем меньше Д. с. В социально-психологических исследованиях малых групп понятие «Д. с.» применяется для социометрического измерения симпатий и антипатий членов групп. В связи с этим были предложены различ. шкалы для измерения установок испытуемого по отношению к группе (шкалы Э. Богардуса, Л. Терстоуна и др.). Понятие «Д. с.» тесно связано с изучением взаимоотношений классов, групп, слоев. Можно расчленить внешнюю и внутр. Д. с; первая из них характеризуется Д. между нациями, классами, социальными группами, вторая же относится к Д. между членами группы. Необходимо разграничить вертикальную и горизонтальную Д. с. Если горизонтальная Д. с. выражает степень социального расстояния между группами, находящимися на одном уровне обществ, иерархии, то вертикальная характеризует различия между классами, группами, слоями, занимающими различ. место в социальной иерархии. Д. с. находит свое воплощение в различиях рангов, власти, престижа, авторитета. В патриархально-традиционных об-вах и при феодализме существует жестко фиксируемая Д. с. между кастами, сословиями, профессиональными группами. Д. с. проявляется как в сознании — в установках людей по отношению к членам др. социальной или этнической группы, так и в объективных характеристиках — в различиях способов жизни национальных меньшинств, в типах расселения, организации образования (раздельное обучение юношей и девушек, сегрегация в обучении и т. д.). Социальные ин-ты различаются между собой по способу осуществления Д. с, степени ее силы и т. д. А. П. Огурцов
СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ
лат. distantia - расстояние) - понятие, характеризующее размещение социальных групп и индивидов в социальном пространстве и устанавливающее степень близости или отчужденности их между собой - как задаваемую институционально, так и ощущаемую самими агентами социальных взаимодействий. Термин был введен в формальной социологии Зиммелем и лег в основу концепции Визе , определявшем через степень С.Д. между индивидом и надиндивидуальными социальными образованиями различия масс, коллективов и групп. Активно использовался термин и представителями Чикагской школы прикладной социологии (прежде всего Э. Берджесом и Р.Э. Парком) в рамках программы изучения локальных сообществ и концентрическо-зонального членения и организации городского пространства Чикаго, а также миграции как коллективного поведения, образующего экологический и надстраиваемые над ним экономический, политический и культурный порядки.
Термин "С.Д." проник в психологию, где стал использоваться для сравнительного описания психологической близости между людьми и механизмов симпатии-антипатии; активно прижился в теории социального обмена (Дж. Хоманс - - интерпретировал его как показатель меры сплоченности группы) и в теории символического интеракционизма (в частности, в концепциях Гофмана и Т. Шибутани). Так, Шибутани по величине С.Д. определял степень автономности или уступчивости индивида, а увеличение С.Д. трактовал как переход от первичных (персонифицированных) отношений в ситуации "лицом-к-лицу" - к вторичным отношениям, в которых человек начинает видеть в "другом" лишь частный случай определенной социальной категории, а сама С.Д. превращается в объект институционализации (в ролях и нормах) и социального контроля. У Гофмана С.Д. характеризует отношения актеров социальной драмы. В рамках названных концепций оформилось представление о различении личностной (интимной) и публичной дистанций как вариаций расстояния, удерживаемого индивидом между собой и "другими" в процессах взаимодействия.
В структурно-функциональном анализе С.Д. понимается как место индивида (группы) в статусном (структурном) и функциональном пространствах, далеко не всегда совпадающих между собой (так референт или личный секретарь, например, в статусном поле далек от своего босса, но близок к нему в функциональном отношении). В феноменологической социологии "С.Д." истолковывается как механизм преодоления естественной установки, в экзистенциальной - как выход из "бытия-в-себе" в "бытие-для-себя", аналогично в неомарксистской социологии С.Д. характеризует переход от "класса-в-себе" к "классу-для-себя". В социологии Манхейма понятие "С.Д." используется для распределения социальных групп (прежде всего интеллигенции) в знаниевом поле.
Таким образом, понятие "С.Д." становится поистине универсальным в современной социологии. Это связано (во многом) с переходом социальных систем от жесткого задания С.Д. на основе объективных (социальных, экономических, политических) различий между социальными группами - к "мягкому", связанному прежде всего с самоопределением личности в культурном, информационном, образовательном пространствах при приглушении контрастов в экономической сфере (формирование среднего класса, например) и укреплении механизмов представительных демократий. В современных обществах снимается удельный вес прямых институализированных способов введения С.Д. и увеличивается область действия непрямых способов их установления через символизацию и вторичную ритуализацию схем поведения в плюрализированном культурном пространстве. Исторически может быть прослежена тенденция постепенного отхода от сегрегативного задания С.Д., господствовавшего в традиционных обществах и закрепленного в различных вариантах кастового и сословного деления, предлагавших открытое пресечение межгрупповых контактов и насильственное включение групп в социальную иерархию, к формированию С.Д. через присвоение отличительного поведения (стиля жизни), через задействование механизмов социального престижа, моды и т.д. К тому же на уровне национальных государственных программ предпринимаются целенаправленные и последовательные действия и поддерживаются инициативы по преодолению дискриминации и сегрегации людей по каким-либо признакам (движения за рассовое равноправие, феминистическое движение, движения сексуальных меньшинств и т.д.) и разрушению стереотипов, сформированных на противопоставлении "мы" и "они". В динамичных социальных системах С.Д. становятся подвижными и изменяемыми в зависимости от особенностей конкретных ситуаций и личностных качеств взаимодействующих людей.
В.Л. Абушенко
Термин "С.Д." проник в психологию, где стал использоваться для сравнительного описания психологической близости между людьми и механизмов симпатии-антипатии; активно прижился в теории социального обмена (Дж. Хоманс - - интерпретировал его как показатель меры сплоченности группы) и в теории символического интеракционизма (в частности, в концепциях Гофмана и Т. Шибутани). Так, Шибутани по величине С.Д. определял степень автономности или уступчивости индивида, а увеличение С.Д. трактовал как переход от первичных (персонифицированных) отношений в ситуации "лицом-к-лицу" - к вторичным отношениям, в которых человек начинает видеть в "другом" лишь частный случай определенной социальной категории, а сама С.Д. превращается в объект институционализации (в ролях и нормах) и социального контроля. У Гофмана С.Д. характеризует отношения актеров социальной драмы. В рамках названных концепций оформилось представление о различении личностной (интимной) и публичной дистанций как вариаций расстояния, удерживаемого индивидом между собой и "другими" в процессах взаимодействия.
В структурно-функциональном анализе С.Д. понимается как место индивида (группы) в статусном (структурном) и функциональном пространствах, далеко не всегда совпадающих между собой (так референт или личный секретарь, например, в статусном поле далек от своего босса, но близок к нему в функциональном отношении). В феноменологической социологии "С.Д." истолковывается как механизм преодоления естественной установки, в экзистенциальной - как выход из "бытия-в-себе" в "бытие-для-себя", аналогично в неомарксистской социологии С.Д. характеризует переход от "класса-в-себе" к "классу-для-себя". В социологии Манхейма понятие "С.Д." используется для распределения социальных групп (прежде всего интеллигенции) в знаниевом поле.
Таким образом, понятие "С.Д." становится поистине универсальным в современной социологии. Это связано (во многом) с переходом социальных систем от жесткого задания С.Д. на основе объективных (социальных, экономических, политических) различий между социальными группами - к "мягкому", связанному прежде всего с самоопределением личности в культурном, информационном, образовательном пространствах при приглушении контрастов в экономической сфере (формирование среднего класса, например) и укреплении механизмов представительных демократий. В современных обществах снимается удельный вес прямых институализированных способов введения С.Д. и увеличивается область действия непрямых способов их установления через символизацию и вторичную ритуализацию схем поведения в плюрализированном культурном пространстве. Исторически может быть прослежена тенденция постепенного отхода от сегрегативного задания С.Д., господствовавшего в традиционных обществах и закрепленного в различных вариантах кастового и сословного деления, предлагавших открытое пресечение межгрупповых контактов и насильственное включение групп в социальную иерархию, к формированию С.Д. через присвоение отличительного поведения (стиля жизни), через задействование механизмов социального престижа, моды и т.д. К тому же на уровне национальных государственных программ предпринимаются целенаправленные и последовательные действия и поддерживаются инициативы по преодолению дискриминации и сегрегации людей по каким-либо признакам (движения за рассовое равноправие, феминистическое движение, движения сексуальных меньшинств и т.д.) и разрушению стереотипов, сформированных на противопоставлении "мы" и "они". В динамичных социальных системах С.Д. становятся подвижными и изменяемыми в зависимости от особенностей конкретных ситуаций и личностных качеств взаимодействующих людей.
В.Л. Абушенко
Источник: Социология: энциклопедия