трансформация культурных и социальных институтов с течением времени.
СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
Социальное изменение
Источник: Словарь справочник по социальной работе
Изменение социальное
процесс проявления новых черт и элементов в социальных структурах и в системах социальных взаимоотношений.
Источник: Социология организаций и управления. Словарь основных понятий.
Социальное изменение
Соціальна зміна. Social change. Любая модификация в социальных отношениях, институтах или культуре безотносительно к решению проблемы человека в обществе.
Изменение социальное
переход социального объекта из одного состояния в другое; любая модификация в социальной организации общества, его социальных институтах и социальной структуре, установленных в нем образцов.
Источник: Глоссарий по социологии. Основные словарные статьи по социологическому знанию. 2013
ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ
англ. change, social; нем. Wandel, sozialer. Переход соц. объекта из одного состояния в другое; любая модификация в соц. организации общества, его соц. институтах и соц. структуре, установленных в нем образцов поведения. См. ПРОГРЕСС, РЕГРЕСС, ЭВОЛЮЦИЯ.
Источник: Большой словарь по социологии, проект www.rusword.com.ua
Изменение социальное
многообразные перемены, происходящие в течение определенного времени в обществе как целостной системе, в его социальной структуре, в социальной общностях, группах, институтах, организациях, в социальных статусах и ролях отдельных личностей, в их взаимодействиях между собой с любыми структурными компонентами общества.
Источник: Социологический словарь проекта Socium
изменение социальное
1) общественная трансформация, оцениваемая количественными и качественными критериями; различные формы эволюционных и революционных преобразований; 2) по О. Конту – социальное изменение происходит сообразно закону трех стадий; 3) по К. Марксу – происходит формационное развитие в соответствии с идеями исторического материализма; 4) по Э. Дюркгейму – главным фактором социального изменения является процесс разделения труда; 5) по К. Попперу – И.С. непредсказуемо по определению; 6) по П.А. Сорокину – перманентная флуктуация социокультурных систем, проходящая этапы: дезинтеграция – кризис – мобилизация сил – новый социокультурный порядок; 7) по Э. Гидденсу – постоянный процесс рефлексии, самоорганизации и взаимовлияния структур как социальных практик и действий акторов. - Литература: Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб.: Издательство ЗХГИ, 2000; Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проект, 2003.
Источник: Словарь новейшей социологической лексики. Теории понятия персоналии. 2011.
ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ
Широкий круг явлений, характеризующихся переменами в существенных признаках объектов и состояний, условий жизни, связанных с деятельностью социальных субъектов. Социологические подходы к изменению предполагают рассмотрение И. с. в парадигмах прогресса и регресса, цикла, развития, спирали. Выделяют также изменения эволюционные и революционные.
В первом случае предполагается, что И. с. включает основные стадии развития, когда общества постепенно прогрессируют от простых сельских, аграрных форм к более сложным и дифференцированным индустриально-городским формам. Авторы эволюционных теорий — О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Теории революционного И. с. базируются на классовом конфликте, политической борьбе в качестве инструментов изменений, ведущих к быстрому преодолению определенных этапов, для чего концентриуется власть в руках представителей радикальных групп, классов (К. Маркс). Содержание И. с. передается также понятием “социальные процессы”. Это такое взаимодействие людей, в результате которого происходят перемены, которых без подобного взаимодействия не было бы.
В первом случае предполагается, что И. с. включает основные стадии развития, когда общества постепенно прогрессируют от простых сельских, аграрных форм к более сложным и дифференцированным индустриально-городским формам. Авторы эволюционных теорий — О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Теории революционного И. с. базируются на классовом конфликте, политической борьбе в качестве инструментов изменений, ведущих к быстрому преодолению определенных этапов, для чего концентриуется власть в руках представителей радикальных групп, классов (К. Маркс). Содержание И. с. передается также понятием “социальные процессы”. Это такое взаимодействие людей, в результате которого происходят перемены, которых без подобного взаимодействия не было бы.
Источник: Словарь-справочник по социологии. 2018
СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
SOCIAL CHANGE) Проблема объяснения социального изменения была основной для социологии XIX в. Такой интерес к ней был следствием (1) осознания радикальных социальных последствий индустриализации для европейских обществ и (2) понимания существования фундаментального разрыва между европейскими индустриальными обществами и так называемыми «примитивными обществами». Таким образом, теории социального изменения сосредоточивались на природе капиталистического или индустриального развития и видимом отсутствии социального развития в обществах, ставших частью европейских колониальных империй. Для этих теорий был характерен интерес к долговременному и крупномасштабному развитию (макроразвитию). Социологические теории изменения, в особенности XIX в., могут быть разделены на теории социальной эволюции и теории революции. Согласно первым, социальное изменение включает в себя основные стадии развития, такие, как «военное» или «индустриальное общество», посредством которых общество прогрессирует от простых, сельских, аграрных форм к более сложным, дифференцированным, индустриально-городским формам. Такого рода эволюции теория развивалась О. Контом, Г. Спенсером и Э. Дюркгеймом. Анализ социального изменения в рамках функционализма в некоторой степени остается зависимым от теории эволюции, поскольку изменение рассматривается как адаптация социальной системы к окружающей среде в процессе мыслительной дифференциации (mental differentiation) и увеличения структурной сложности. Теории революционного социального изменения, особенно основанные на Идеях К. Маркса, подчеркивают значение классового конфликта, политической борьбы и империализма как основных механизмов фундаментальных структурных изменений. Это различие между эволюционными и революционными теориями является фундаментальным аналитическим различием, вместе с тем теории социального изменения могут классифицировать и дальше на основании (1) уровня анализа («макро» или «микро»); (2) местоположения факторов, вызывающих изменение (внутренние или внешние по отношению к обществу, институту или социальной группе); (3) причины социального изменения (демографическое давление, классовый конфликт, изменения в способе производства, технологическая инновация или развитие новых систем убеждений); (4) движущих сил (агентов) изменения (инновационные интеллектуальные элиты, девианты, рабочий класс); (5) характера социального изменения (постепенное распространение новых ценностей и институтов или полное разрушение социальной системы). Несмотря на то, что вопрос о долговременном структурном изменении все еще присутствует в современной социальной науке, считается, что общая теория изменения неизбежно является слишком неопределенной для того, чтобы способствовать объяснению исторического изменения. Социология ХХ в. тяготела в основном к среднего уровня теории, объясняющей развитие определенных институтов, социальных групп, культурных единиц или убеждений, а не трансформацию обществ в целом. Однако к концу столетия теории изменения на макроуровне или социетального изменения стали более популярными. К их числу относятся концепции постфордизма и постмодерна, пытавшиеся объяснить то что воспринималось как фундаментальные и систематические социальные изменения. См. также: Дифференциация; Зависимое развитие; Исторический материализм; Прогресс. Лит.: Smith (1973); Kumar (1995)
Источник: Социологический словарь
СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
происходящий с течением времени переход социальных явлений, элементов, структур, связей из одного состояния в другое. С.И. - модификация в структуре общества, сферах его жизни, образцах поведения и мышления составляющих его социальных групп и индивидов .
В узком, строго социологическом смысле, С.И. - это изменения, происходящие в той сфере, которая является предметом социологии - т.е. изменения социальной стратификации , социальных общностей, социальных институтов , социальных организаций и их взаимодействия.
Понятие "С.И." не содержит оценочного компонента, т.е безразлично к направленности (в отличие от социального развития - ).
С.И. могут происходить на макроуровне (международные системы, нации, государства), на мезоуровне (корпорации, социальные институты, ассоциации), на микроуровне (семья, сообщество, группа, индивид). С.И. разных уровней взаимосвязаны: с этой позиции центральным становится вопрос о том, как соотносятся С.И., протекающие на разных уровнях (т.е каков макроэффект микрособытий и наоборот).
С.И. могут касаться количества элементов в системе (размер социальной группы, ее численность и т.д) и собственно подсистем (число подразделений, социальных групп, социальных институтов), их взаимосвязи (социальные связи, взаимодействия, обмен), функций, окружения системы (изменения природных условий, геополитическое положение, изменения в других странах).
Среди источников С.И. выделяют: внешние по отношению к социальной системе (природные, биологические, психологические), так и внутренне присущие ей - теории социального конфликта определяют в С.И. решающую роль конфликта , марксизм причиной С.И. считает социальные противоречия, структурный функционализм видит источник С.И. во взаимодействии различных подсистем или их элементов.
В связи с анализом С.И. для социологии характерно разделение на социальную статику и социальную динамику, которое было введено О. Контом . Последствием такого противопоставления стало разделение типов исследовательских процедур на синхронные, в которых общество рассматривалось во временной статике, и диахронные - включающие переменную времени и акцентирующиеся на С.И.
Дальнейшее развитие понятие "С.И." получило в рамках системной модели общества (теория систем, функционализм, структурный функционализм). Концепция С.И. основывалась на следующем положении: анализируются различные временные моменты в состоянии одной системы.
С позиции системного анализа различают: 1) изменения внутри системы, когда имеют место отдельные С.И., не отражающиеся на других элементах, - в этом случае целостность системы в целом сохраняется; 2) изменения самой системы, при котором С.И. охватывают систему в целом и затрагивают все ее компоненты, - в результате сама система переходит в качественно иное состояние.
Тесная связь различных С.И. отражена в понятии "социальный процесс", предполагающем взаимосвязь и непрерывность С.И. Перенос акцента на процессуальность социальной реальности является одной из тенденций современной социологии. Общество рассматривается не как стабильное состояние, претерпевающее дискретные С.И., а как процесс, как поле взаимодействия, структурация. "Онтологически общество не существует и не может существовать в неизменном состоянии. Вся социальная реальность предполагает собой просто динамику" (П. Штомпка).
М.В. Батурчик
В узком, строго социологическом смысле, С.И. - это изменения, происходящие в той сфере, которая является предметом социологии - т.е. изменения социальной стратификации , социальных общностей, социальных институтов , социальных организаций и их взаимодействия.
Понятие "С.И." не содержит оценочного компонента, т.е безразлично к направленности (в отличие от социального развития - ).
С.И. могут происходить на макроуровне (международные системы, нации, государства), на мезоуровне (корпорации, социальные институты, ассоциации), на микроуровне (семья, сообщество, группа, индивид). С.И. разных уровней взаимосвязаны: с этой позиции центральным становится вопрос о том, как соотносятся С.И., протекающие на разных уровнях (т.е каков макроэффект микрособытий и наоборот).
С.И. могут касаться количества элементов в системе (размер социальной группы, ее численность и т.д) и собственно подсистем (число подразделений, социальных групп, социальных институтов), их взаимосвязи (социальные связи, взаимодействия, обмен), функций, окружения системы (изменения природных условий, геополитическое положение, изменения в других странах).
Среди источников С.И. выделяют: внешние по отношению к социальной системе (природные, биологические, психологические), так и внутренне присущие ей - теории социального конфликта определяют в С.И. решающую роль конфликта , марксизм причиной С.И. считает социальные противоречия, структурный функционализм видит источник С.И. во взаимодействии различных подсистем или их элементов.
В связи с анализом С.И. для социологии характерно разделение на социальную статику и социальную динамику, которое было введено О. Контом . Последствием такого противопоставления стало разделение типов исследовательских процедур на синхронные, в которых общество рассматривалось во временной статике, и диахронные - включающие переменную времени и акцентирующиеся на С.И.
Дальнейшее развитие понятие "С.И." получило в рамках системной модели общества (теория систем, функционализм, структурный функционализм). Концепция С.И. основывалась на следующем положении: анализируются различные временные моменты в состоянии одной системы.
С позиции системного анализа различают: 1) изменения внутри системы, когда имеют место отдельные С.И., не отражающиеся на других элементах, - в этом случае целостность системы в целом сохраняется; 2) изменения самой системы, при котором С.И. охватывают систему в целом и затрагивают все ее компоненты, - в результате сама система переходит в качественно иное состояние.
Тесная связь различных С.И. отражена в понятии "социальный процесс", предполагающем взаимосвязь и непрерывность С.И. Перенос акцента на процессуальность социальной реальности является одной из тенденций современной социологии. Общество рассматривается не как стабильное состояние, претерпевающее дискретные С.И., а как процесс, как поле взаимодействия, структурация. "Онтологически общество не существует и не может существовать в неизменном состоянии. Вся социальная реальность предполагает собой просто динамику" (П. Штомпка).
М.В. Батурчик
Источник: Социология: энциклопедия
СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ
social change) - различие между нынешним и предшествовавшим состоянием какого-либо избранного аспекта социальной организации или структуры. Изучение явления предполагает в качестве логического минимума его идентификацию и использование внеисторической перспективы для установления произошедшего изменения. На практике это обычно связано с более трудной задачей объяснения, то есть любой попыткой определить фактор(ы), который(е) произвел(и) такой результат. Проще говоря, цель состоит в том, чтобы показать, почему он произошел одним способом, а не другим. Социальное изменение занимает основное место во многих социологических работах, ибо ни общества, ни их составные части никогда не бывают статичными. Для этих целей применяется целый ряд теоретических подходов и методов, доступных в рамках социологии. Конечно, изучение социализации, в частности, новобранцев в вооруженных силах или полиции, потребовало бы иной стратегии (включенного или невключенного наблюдения, например), чем применяемой к меняющимся моделям социальной мобильности в рамках классовых структур современных индустриальных обществ (осуществление выборки и опроса) или к условиям землевладения европейских крестьян в 14-м столетии (свидетельства исторических документов). Если верно то, что социология так или иначе всегда занимается социальными изменениями, так же верно будет сказать, что и она сама была детищем социального изменения. Ведь не случайно она, как дисциплина, появилась тогда, когда теоретики попытались понять природу драматических социальных, экономических и политических переворотов, связанных с промышленной революцией 18—19-го столетий в европейских обществах. Плодотворные труды трех наиболее важных фигур в ранней социологической мысли — Маркса, Вебера и Дюркгейма — могут быть полноценно оценены только с этой точки зрения. Хотя внимание перечисленных теоретиков было направлено на природу и истоки индустриальных капиталистических обществ, они ни в коем случае не были единственными среди тех, кто в то время интересовался социальным изменением, поскольку характерной особенностью произведений конца 18-го и всего 19-го столетия была озабоченность данной темой. Конт, опираясь на работу Сен-Симона, предложил закон трех стадий, в интеллектуальном и социальном развитии представляющий собой эволюционную теорию человеческого общества. Подобное стремление рассматривать историю с точки зрения прогресса, направления и стадий развития (см. экономическое и социальное развитие) разделялось многими другими: Кондорсе, Гербертом Спенсером, Льюисом Морганом, сэром Эдвардом Тайлором и Леонардом Т. Хобхаусом. Хотя ранние модели были отчасти проблематичными, эволюционный подход к социальному изменению не изжил себя полностью, и Толкотт Парсонс (1966), экономист У.У. Ростоу (1960) и антропологи М.Д. Салинс и Р.Э. Сервис (1960) в новых трудах более или менее успешно исправили его недостатки. Однако еще остаются фундаментальные проблемы. Карл Поппер (1957), например, на основе философской перспективы считал социальное развитие по определению непредсказуемым. Ведь на него воздействует рост знаний, который сам по себе непредсказуем. Более того, развитие — уникальный исторический процесс. Конечно, его можно описывать различными способами, но нельзя объяснять точки зрения какого-либо универсального закона, объясняющего повторение лишь идентичных, а не уникальных случаев (см. также Историзм). Согласно Э. Гелнеру (1968), временной ряд стадий социального развития в эволюционной теории либо избыточен (если идентифицированы механизмы, источники или причины изменения), либо недостаточен (расположение чего-то в последовательности не делает его объясненным). И Парсонс, и Ростоу подразумевали, что их работы будут иметь определенное значение для политики развития стран "третьего мира ", но в соответствии с аргументами Поппера развитие любого общества изменяет условия развития другого и невозможно повторить данный процесс. Этот тезис совершенно иначе использовал Гундер Франк (1969), доказывая, что развитие промышленно развитых обществ предполагало недоразвитость других. Социологи также попытались скорее выстроить гипотезу относительно общих причин социального изменения в рамках обществ, чем подвести их историческое развитие под эволюционный закон, по-разному связав явление с: (а) технологическим развитием; (б) социальным конфликтом (между расами, религиями, классами); (в) неинтегрированностью частей социальной структуры или культуры общества, как каста и капитализм в индуизме (см. Интеграция); (г) потребностью в адаптации в рамках социальных систем (так, чтобы развитие эффективной бюрократии было ответом фирм на конкурентность экономической среды); (д) воздействием идей (см. Идеализм) и систем верований на социальную деятельность (наиболее очевидна гипотеза Вебера о связи между "Протестантской этикой и духом капитализма"); (е) идеей Маркса (см. Класс; Исторический материализм), касающейся классового конфликта, порождаемого противоречиями между производительными силами и производственными отношениями в обществах. Такие подходы менее честолюбивы, чем эволюционная теория. В конце концов они направлены (отчасти за исключением Маркса) на причины социального изменения, не стремясь предсказывать курс истории человечества, давая более или менее полезные предложения о корнях изменения при исследовании какого-либо социального процесса. Однако утверждать, будто всякое социальное изменение в человеческих группах, общинах, учреждениях, организациях или обществах в целом есть результат или конфликта, или идей, или адаптации, или чего бы то ни было еще, значит преувеличивать данный случай. Неизбежно более честолюбивый теоретический проект становится более уязвимым, но это едва ли имеет значение. Теории могут оставаться эвристически полезными, а усовершенствованная общая теория социального изменения не есть необходимое предварительное условие к нормальному занятию социологическим исследованием. См. также Индустриализация; Модернизация; Недоразвитость; Зависимая индустриализация; Конвергенция; Постиндустриальное общество; Империализм; Мировая система; Новое международное разделение труда.
Источник: Большой толковый социологический словарь