Свобода воли

free will), филос. проблема, сводящаяся к вопросу о том, можно ли считать людей морально ответственными за их действия, если есть основания полагать эти действия зависящими от внеш. причин. Особое значение С.в. приобретает в контексте теологии: если Бог всезнающ и всемогущ, то отсюда неизбежно следует, что любой человеческий поступок предопределяет его воля. Та же проблема в светском контексте часто рассматривается как конфликт между моралью и наукой: в то время как моральная практика (напр., наказание) требует свободы действий, наука говорит о том, что любое наше действие направляется неумолимыми законами природы. С т.зр. детерминизма весь мир, включая человечество, есть всего лишь сложный механизм, любое действие к-рого — при наличии достаточной информации — может быть предсказано физикой. Природа С.в. трактуется с двух осн. позиций — либертаризма и компатибилизма. Либертаристы, напр. Кант, понимают под С.в. способность поступить по своему усмотрению, т.е. свободу выбора, что подразумевает освобождение от власти законов природы. Либертаристы, однако, не объясняют, как это возможно; Кант полагал, что С.в. достижима лишь при условии неподвластности человека законам природы. Компатибилисты, напр. Юм, напротив, отрицают необходимость столь важного условия. Они считают, что человек действует свободно до тех пор, пока ему не препятствуют внеш. силы, напр., воля др. человека. С т. зр. компатибилиста, для признания действий свободными вполне достаточно того, что человек осознает их как отвечающие его желаниям и характеру. Но компатибилисты затрудняются объяснить, почему факторы, детерминирующие желания или характер человека (напр., генетические св-ва или воспитание) и не контролируемые им, не могут рассматриваться как препятствие для С.в.