Тотемизм

(от ot-otem – на яз. северо-американских индейцев оджибве означает его род), комплекс верований, основанный на представлении о сверхъестественном родстве между членами социальной общности (обычно родом) и тотемом – чаще видом животных, птиц или растений, реже классом неодушевлённых предметов (камней, гор и т.п.) или явлений природы. Это представление выражается как вера в происхождение данного социума от своего тотема – мифического предка, поэтому каждый род носил имя своего тотема, почитал и табуировал его (см. табуация). Тотем считался родственником (отцом, старшим братом) или другом, от которого магическим образом (см. магия) зависели жизнь и благосостояние рода в целом и каждого его члена в отдельности. Как правило, членам социальной общности, носящей имя тотема, запрещалось его убивать и употреблять в пищу (кроме ритуалов), иногда смотреть на него, не разрешалось вступать в брак между собой и т.д. Реже встречается индивидуальный, половой и др. виды Т. Известны магические обряды размножения тотема, состоявшие в ритуальном поедании его мяса и плясках танцоров в масках, подражавших тотему, а также вера в возможность постоянного воплощения (инкарнации) тотема в новорождённых членах рода. Зафиксировано представление о том, что гибель предмета, являющегося символом тотема, может привести к гибели его живого двойника.
Т. – явление почти универсальное и широко распространённое на всех континентах, преимущественно в обществах, находящихся на ранних стадиях социального развития. Становление Т. началось, вероятно, ещё в среднем и продолжалось в позднем палеолите. В охотничье-собирательских обществах прошлого и настоящего Т. выступает одной из основных религиозных систем и, в то же время, нередко занимает важное место в социальной структуре; отдельные его элементы сохраняются и на более поздних уровнях развития.
Т. объединяет собою религиозно-мифологическое осмысление кровнородственных связей, утверждение единства общества и природы, систематизацию явлений окружающего мира и самого общества. Это одна из древнейших форм осознания и упорядочения социальных отношений, один из важнейших социальноидеологических институтов первобытного общества, который организует общественное и индивидуальное поведение в природной и социальной среде. Тесно связанный с другими сферами общественного сознания, с социальной структурой, Т. является ярким выражением первобытного синкретизма. Лучше всего Т. изучен у аборигенов Австралии и индейцев Северной Америки, у которых он составляет основу традиционного мировоззрения.