Жэнь

jen, кит. — гуманность), термин, используемый в конфуцианстве для обозначения проявлений любви, заботы и уважения по отношению ко всему человеческому. Кит. иероглиф для обозначения этого термина состоит из знаков два и человек; он подразумевает, что истинная человечность заключена в отношениях между людьми. В самом общем смысле Ж. является основой всех добродетелей, в более узком — это понятие родственно верности и безусловной необходимости соблюдать пять связей: между правителем и мин., мужем и женой, отцом и сыном, старш. и мл. братом, между двумя друзьями; эти гармонические связи Конфуций считал основой идеального об-ва, возглавляемого царственными особами. Сыновняя почтительность особо выделяется как сердцевина отношений в семье и как образец для поведения в об-ве и госве. Задача нижестоящего — подчиняться, а задача вышестоящего — вести себя по отношению к нему справедливо и благосклонно. Конфуций считал Ж. добродетелью, к-рую следует внушать или прививать, но более поздние кит. философы, такие, как Мэн Цзы (ок. 372—289 гг. до н.э.), полагали, что Ж. — врожденное кач-во и человек по своей природе добр (что было поставлено под сомнение в позднейшей кит. философии). 3