ДОСУГ

1) время, свободное от работы и домашних обязанностей и используемое для восстановления сил, поддержания здоровья, пассивного отдыха, поддержания и развития культурного кругозора, занятий спортом, общения с другими людьми и т.д.; 2) совокупность видов деятельности, предназначенных для удовлетворения физических, духовных и соц. потребностей людей в свободное от работы время.
Д. (от лат. licere — «быть позволенным») имеет общее происхождение с «лицензией» и, следовательно, содержит в самом себе дуализм свободы и несвободы, личной воли и принуждения. Теоретики Д. (К. Ройек, 1985 г.) обычно подчеркивали либо «личную свободу» в проведении Д. по сравнению с трудовыми и семейными обязанностями, либо иллюзию свободы, выявляя ограничения выбора в связи с домашними обязанностями (особенно у женщин) и пути формирования таких ограничений, обусловленные культурой массового потребления и капиталистич. об-вом.
Интерес социологов к Д. вырос в 1980-е гг. под влиянием концепций об-ва изобилия (50-е гг.), но особенно теорий постиндустриального общества. Дьюбин (1955 г.) даже доказывал, что Д. заменил работу, превратившись в «главный жизненный интерес». Последующие исследования посвящались изучению отношений между работой и Д. (Паркер, 1971 г.; Робертс, 1970 г.), продемонстрировав сложную модель таких отношений и центральное значение работы. К тому же проблематика Д. стала важной и различающейся по подходу в марксистском структурализме и культурологических течениях, склонных рассматривать Д. в совр. об-ве как существенно «ограниченный» капитализмом, как сферу растущего сопротивления товаризации и стандартизации (Хорн и др., 1987 г.; Холл и Джефферсон, 1976 г.; Грюно, 1983 г.). Марксистски ориентированный Ж. Фридман (1961 г.) рассматривал Д.
В качестве инерционного продолжения монотонии или разнообразия работы, а его оппонент Ж. Дюмазедье утверждал, что Д. имеет компенсаторные в отношении работы функции, т. е. монотония и рутинность работы стимулируют активный Д., а напряженная творческая трудовая деятельность сопровождается преимущественно пассивным отдыхом.
Социология Д. претерпевала изменения под влиянием смены общетеоретических парадигм. В этом ракурсе менялись акценты целевых установок и методов исследований. Напр., в рамках структурно-функционального подхода отечественные социологи рассматривали время Д. как часть свободного времени. Функции Д. совпадают с функциями свободного времени. Виды Д. служат как отдыху, так и развитию личности, удовлетворению потребности в развлечениях, творчестве, любительских занятиях и общении. Перечень досуговых занятий содержит не менее 40 видов деятельности, объединяемых при изучении бюджетов времени в группы: творческие и любительские занятия, пользование средствами массовой информации, посещение учреждений культуры и зрелищ, общение, занятия физкультурой и спортом, пассивный отдых и др.
Принято различать активный и пассивный Д. Первый связан с деятельным поведением (как физическим, так и интеллектуальным), а второй — с пассивными видами времяпрепровождения, напр, прикованностью к телевизору. Пассивные формы Д. получили в последнее десятилетие широкое распространение. Среди типов Д. существуют значительные половозрастные и социокультурные различия, а также различия, связанные с жизненным циклом.
В последнее время исследователи переходят к изучению досуговой деятельности в рамках качеств, методологии, уяснения личностных смыслов Д.
См. также: Отпуск, Рекреация.
Лит.: Грушин Б. Свободное время: актуальные проблемы. — М., 1967; Зборовский Г. E., Орлов Г. П. Досуг: действительность и иллюзии. — Свердловск, 1970; Орлов Г. П. Свободное время как социологическая категория. — Свердловск, 1973; Патрушев В. Д. Изменения в использовании бюджета времени рабочих Москвы за 1923— 1991 годы. — М.: Ин-т социологии, 1994.