ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ

(mouvements sociaux). Понятие soziale Bewegungx было введено немецким юристом и философом Лоренцом фон Штайном в третьем издании работы реформаторского толка, посвященной доктринам, мировоззрению и движениям социалистов и коммунистов во Франции от Французской революции 1789 г. до десятилетия, следовавшего за установлением Июльской монархии в 1830 г. Карл Маркс и Фридрих Энгельс рассуждали на эту тему преимущественно в терминах конфликтов и диалектического материализма, а пролетариат определяли как носителя смысла Истории (Вернер Сомбарт немного позднее, в 1898 г., в свою очередь, подчеркивал «установление нового жизненного порядка, соответствующего классовым интересам»). С начала 1950-х гг. исследователи по примеру Герберта Блумера предпочитают рассуждать о «коллективном выражении протеста и недоверия, цель которого — внушить необходимость разных по важности перемен в социополитических структурах при помощи (по большей части, но не исключительно) не институциональных средств»; при этом они отдают себе отчет в возможной субстанционализации, связанной с подобной позицией. Устоявшиеся типологии (например, предложенные Нейлом Смелзером или Чарльзом Тилли) в качестве критерия используют степень организованности или природу преследуемых целей. Стратегический аспект отчетливо присутствует в ассоциациях или группах давления. Как пишет Алексис де Токвиль (Democratic; 1835), американцы «объединяют усилия для устройства праздников и основания семинарий, постройки трактиров и возведения церквей, освещения истины или поддержки великого примера (...); таким образом они создают школы, больницы и тюрьмы». Четко кодифицировано разделение задач: есть те, кто принимает решения, и те, кто следит за их соответствующим исполнением. Цели ясно очерчены; используемые средства определены. С этой точки зрения лобби обладают схожими характеристиками: они пользуются поддержкой какой-либо профессии, профсоюза, народных избранников для защиты своих интересов, как можно наблюдать на примере табачной промышленности или винодельческих областей. Кроме того, нормативно ориентированные движения превыше всего ценят утилитаристскую логику (требования касаются как увеличения зарплаты, так и улучшения условий труда) в отличие от подхода, называемого ценностно ориентированным, который выдвигает иные идеалы. Лидер или лидеры обладают харизмой и «субъективной уверенностью» в легитимности своей миссии (Gesinnung, в веберианской трактовке — убежденность). Разделение не всегда достаточно четкое, и такое разграничение не должно быть принято буквально. В самом деле, мессианская, пророческая традиция не защищена от некоторых отклонений и способна выродиться в тоталитаризм или фанатизм. И наоборот, защита полученных преимуществ не обязательно находится в состоянии противоречия с такими ценностями, как взаимопомощь или солидарность.
В «наиболее продвинутых в экономическом отношении обществах», добавляет Ален Турен, образуется значительное напряжение отношений между ресурсами и целями, порядком и движением. Из подобных противопоставлений сферы производства и сферы потребления, иерархических структур и креативных сил рождаются «новые социальные движения». Вместо профессии в качестве переменных появляются другие «категории», такие как возраст (студенты), пол (феминизм), географическая локализация (возвращение в страну) или качество жизни (экология). Первостепенную роль играют принципы идентичности (identite — 7), противопоставления (opposition — О) и целостности (totalite — 7). Возможны различные конфигурации. Если поле Т становится спорным, представления радикализируются и ставки в игре увеличиваются. Если, наоборот, соблюдаются правила игры, главные действующие лица могут сделать выбор в пользу status quo, поменять союзников или стратегии. Антиядерный протест в той форме, в которой он имел место в конце знаменитого «славного тридцатилетия» (в конце 1970-х гг.), позволяет понять эту диалектику поля и акторов. В начале ситуация была следующей: страх перед радиоактивностью, перед авариями на атомных станциях и разоблачение отрицательных последствий развития отрасли (загрязнение окружающей среды). В дальнейшем — противостояние государству как автору программы, затем «слияние» с другими группами и ассоциациями, выступающими против монополий (консьюмеризм), административной централизации (регионализм) или ограничений свободы слова (свободные радиостанции). Мобилизация и организаторская способность являются основополагающими характеристиками при рассмотрении социальных движений. Это подтвержадется во многих работах, в частности, на французском языке это работы Пьера Бирнбаума или Франсуа Шазеля, которые анализируют верования, идеологию и мировоззрение.