ЭВОЛЮЦИОНИЗМ В СОЦИОЛОГИИ

(от лат. evolutio - развертывание) - совокупность позитивистских концепций прогрессивного развития общества, сложившаяся в XIX - первой половине XX в. (Г. Спенсер. Э. Дюркгейм, М. Ковалевский, А. Радклифф-Браун). Представители Э. признавали единство законов неорганического, биологического и социального развития, закономерный характер общественного прогресса, его непрерывность и однолинейность. В рамках Э. отвергались всякого рода концепции исторического и культурного релятивизма, исходившие из абсолютной непримиримости социальной закономерности и свободы воли. В рамках Э. социальное развитие рассматривалось как прогрессивный процесс перехода от простых (низших) форм организации социальной жизни ко все более сложным (высшим), благодаря непрерывному взаимодействию явлений дифференциации, в ходе к-рой происходит нарастание социального разнообразия и интеграции, отбираются наиболее устойчивые социальные структуры, а расходящиеся части объединяются в новые социальные целостности. Источники прогрессивного развития общества одни представители Э. связывали с эндогенными (внутренними) факторами, другие - с экзогенными (внешними). При этом решающее значение в общественном развитии отводилось сдвигам или в материальном, или в духовном производстве. Многие теоретики Э., признавая технический и интеллектуальный прогресс человечества, отрицали его «моральную эволюцию». Критика Э. сопровождалась утверждением представлений о том, что сам принцип эволюции не может считаться универсальным и распространяться на все социальные явления, поскольку существуют, во-первых, социальные институты, к-рые не поддаются упорядочению в качестве ступеней общественного развития; во-вторых - типы социальных ценностей, черты к-рых сохраняются неизменными в процессе социальной эволюции.