Историческая память народа

(нации) — важный структурный элемент общественного сознания, способность человека и общества сохранять информацию о событиях прошлого, имевших место в истории данного народа и сыгравших большую роль в его судьбах, воспроизводить их при необходимых условиях и вводить в активную сферу мышления и поведения людей. Она является основным средством фиксации, воспроизводства и трансляции духовных ценностей, знаний, опыта, традиций, психологических черт духовной культуры народов. Обладает широким спектром функций: мировоззренческой, познавательной, воспитательной, коммуникативной и др., служит духовной основой национального единства общества, является духовным стержнем связи поколений. И.п.н. проявляется в многообразных формах как на уровне обыденного, так и теоретического сознания. При воспроизводстве в сознании прошлых событий обладает способностью актуализировать их применительно к сложившимся обстоятельствам, создавая на этой основе новую созидательную силу, способную через деятельность людей преобразовывать наличное социальное бытие. Наиболее выдающиеся и значимые события прошлого в и.п.н. превращаются в неотделимые от его современной жизни духовные качества, характеризующие специфические особенности национальной культуры и психологии, а личности, связанные с реализацией этих событий, нередко становятся национальными символами. Так, например, в истории французской нации такими символами являются Жанна д’ Арк и Наполеон, итальянской — Гарибальди, американской — Дж. Вашингтон и Ф. Д. Рузвельт, российской – А. Невский, Дм. Донской, Петр I, А. В. Суворов и мн. др. И.п.н. сохраняет образы и рядовых выдающихся личностей, проявивших высокие духовные качества во имя Отечества и на рода. В России — это Иван Сусанин, Александр Матросов, Юрий Гагарин и десятки тысяч других героев, подвиги и поступки которых явились примером жизненных идеалов для последующих поколений. Человек, не обладающий знаниями прошлого своего народа, богатствами его духов ной культуры, не способен к созиданию, не может понимать смысл происходящего, а, следовательно, он является несостоявшейся личностью. Особую актуальность проблемы и.п.н. имеют для современного российского общества в связи с мультиэтническим составом его населения и кризисными процессами в сфере духовной жизни страны. В ходе проводимых далеко неоднозначных реформ образовались определенные социальные группы, которые не только не заинтересованы в объективном восстановлении в сознании населения исторических событий прошлого, но и делают все, чтобы исказить историю многонационального российского народа, принизить достижения его в различных сферах общественной жизни и таким путем лишить его исторической памяти. Этой цели служит, например, навязываемая стране рядом этнологов, занимающихся плагиатом у западных социологов, концепция деэтнизации, которая на практике означает насильственную ассимиляцию народов. Примеряя ее на российский размер, они не только провоцируют, но и в ряде случаев реализуют ее, вызывая конфликтные ситуации (ликвидация в паспортах графы о национальности граждан, пренебрежительное отношение к культуре народа, навязывание штампов и образцов современной пошлой масскультуры и т. д.). На самом же деле практика свидетельствует, что и.п.н. в современных условиях является источником жизнеспособности современного общества, одним из духовных способов существования любой этнической общности. Активно взаимодействуя с культурой других народов, она не лишает ее национальных форм, а, используя их, представляет собой огромную интеллектуальную силу, определяющую будущее каждой нации и народности, всего многонационального российского народа в целом. Др филос. наук Ю. Н. Солонин.