РИТУАЛ СОЦИАЛЬНЫЙ

форма соц. поведения, базирующаяся на феномене архетипического символизма, затрагивающая ключевые ценности об-ва, обыгрывающая дихотомию сакрального и профанного и   в этом смысле представляющая собой практическую реализацию мифологического мировоззрения. Дюркгейм полагал, что участие в Рс. представляет собой форму выражения соц. солидарности членов сообщества и их приверженности коллективным ценностям. Рс, будучи элементом древнейшей эпохи, когда дискурсивное, вербализованное мышление не могло играть ведущей роли, отражает первоначальную биопсихическую целостность человеческого мировосприятия, отождествляющего микрокосм и макрокосм. Ситуация космического генезиса трактуется ритуальной практикой как архетипический прообраз разрешения ситуаций экзистенциального плана, т.е. плана микрокосма. Поскольку субъектом Рс становился каждый без исключения член общины, это давало возможность каждому пережить свой личный опыт общения с сакральным и сохранить на всю жизнь память об этом переживании. Ритуальное поведениесоединяетсимволические иструктурно-функциональные аспекты соц. взаимодействия и формирует исходныесоциокультурные нормы какдля всехосновныхинституциональных сфер, так и для макросоциального порядка. Ритуальное поведение через символическую трансформацию обеспечивает становление соц. иерархии и организации основных форм институциональной упорядоченности (система власти, правила родства и брака, религиознокультовая сфера и т.д.).
Лит : 1) Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов н/Д, 1996; 2) Топоров В. О ритуале. Введение в проблематику/ / Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988; 3) Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. В.Н.Нечипуренко