ЭТИКЕТ

от франц. etiquette - малая этика) - в узком, исторически первоначальном значении - свод правил обхождения, принятых при дворе, в дипломатическом кругу и т. п.; в широком значении - совокупность правил поведения, вежливости, принятых в к.-л. об-ве или его части (половозрастной, кастовой, сословной, профессиональной и т. п. Э.). Как обязательные и привычные, правила Э. становятся соц. нормами и обычаями, однако они не имеют такого сущностного значения, как нормы морали. Иначе говоря, в то время как последние обычно отражают внутреннее содержание поведения, первые относятся скорее к его внешним проявлениям. Так, в обращении с лицами своего или противоположного пола, своей или др. возрастной категории, вышестоящими или нижестоящими на соц. лестнице и т. д. различаются регулирующие подобное обращение нормы (напр., общие представления о соц. дистанции) и такие формы их этикетной реализации, как предписанные приветствия или позиции. Амер. антрополог Л. Уайт предложил различать Э. и мораль как регуляцию поведения членов, с одной стороны, разных половозрастных и соц. групп, с другой - всего об-ва; по его мысли, Э. служит соц. интеграции и поэтому строже, чем мораль. На деле мораль также служит интеграции об-ва, к-рое санкционирует многие моральные нормы не менее строго, чем правила Э. Обязательность требований Э. как в узком, так и особенно в широком значении термина обусловлена соц.-исторически и зависит от того, насколько жестко в разные историч. эпохи поведение индивида связано традицией. В целом эти требования намного выраженнее в докапиталистич. об-вах; напротив, в Новое время этикетизированность поведения постепенно снижается. С интернационализацией культуры общения постепенно снижается также и высокая этничность Э. Лит.: Бгажноков Б.Х. Коммуникативное поведение и культура//Сов. этнография. 1978, № 5; White L. The evolution of culture. N.Y., 1959. А.И. Першиц.