АТЕИЗМ

(от греч. atheos – безбожный). Атеїзм. Atheism. Мировоззренческая позиция, характеризуемая научным пониманием культурно-исторической природы религии (как формы общественного сознания) и всякого рода мифологий. В истории духовной культуры А. часто развивался не только в форме непосредственно научного отрицания религии, но и в форме идеологической (богословско-теологической или философской) борьбы различных религиозных форм за свое влияние на общество. Но в ходе критики своих оппонентов многие авторы-теологи или идеалисты приходили к заключениям, которые фактически являлись А., что можно назвать непоследовательным или стихийным А. К стихийному А. можно отнести, напр., Л. Фейербаха (L. Feuerbach) и О. Конта (Auguste Comte) и всех тех, кто, придя к выводу об абсолютной ненаучности традиционных религиозных представлений, все же утверждал необходимость конструирования новых, нетрадиционных религий. К стихийному А. (т. е. от критики традиционной к признанию необходимости религии вообще) многие авторы приходили в основном по причине общих представлений о моральной функции религии как формы общественного сознания, которая при этом как бы отрывается от практики конкретных религиозных конфессий. Этим фактически утверждалась мысль о необходимости сохранения религии как средства утверждения духовной культуры (хотя бы ее регулятивной функции). Подобный подход был свойственный и различным формам богоискательства и богостроительства. Что касается научного, т. е. последовательного А., то хотя он сегодня подвергается тотальной критике, но скорее не за его теоретические положения, а за те ограничения, которым должна была следовать церковь при советской власти. Однако не следует смешивать две проблемы, а именно: права верующих и научные аргументы, которых религия против науки просто не имеет. А с другой стороны, нельзя под видом восстановления прав верующих реанимировать религию. Религия и наука, религия и культура остаются антиподами. Религия всегда была и остается отчужденной формой духовной культуры.